دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1474

1- صبحی صالح : علوم الحدیث ومصطلحه: ص305 _ 308.

2- التقریب والتیسیر:2 /104 _ 142 مع شرح السیوطی له.

الدارمی کما قال ابن حجر العسقلانی، وعلی ذلک فمن الواضح أنّ عباره «الکتب الخمسه»: تصدق علی کتب الأئمّه الذین ذکروا قبل ابن ماجه، فإذا قرأنا فی ذیل بعض الأحادیث مثل هذه العباره: «رواه الخمسه» فمعنی ذلک أنّ البخاری ومسلماً وأبا داود والترمذی والنسائی قد اتّفقوا جمیعاً علی روایه هذا الحدیث.

وعباره الصحیح تطلق علی کتابی البخاری ومسلم، ویقال فی الحدیث الذی رویاه: «رواه الشیخان» وإنّما سمّیت الکتب الستّه بالصحاح علی سبیل التغلیب، فإنّ کتب «السنن» الأربعه للترمذی وأبی داود والنسائی وابن ماجه هی دون الصحیحین منزله، وأقل منهما دقّه وضبطاً.

ثمّ إنّ الصحیح لدی البخاری ومسلم بمعنی واحد، وهو الحدیث المسند الذی یتّصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط حتّی ینتهی إلی رسول اللّه (صلی الله علیه وآله وسلم)،غیر أنّ البخاری اشترط فی اخراجه الحدیث شرطین:

أحدهما: معاصره الراوی لشیخه.

والثانی: ثبوت سماعه، بینما اکتفی مسلم بمجرّد شرط المعاصره(1).

3 _ ألقاب المحدّثین:

أطلق العلماء علی الرحّالین فی طلب الحدیث ألقاباً مختلفه تبعاً لنشاطهم فی الرّحله والتجوال، وأشهر الألقاب التی نبّهوا علی التمییز بینها ثلاثه: المسنِد والمحدِّث والحافظ. وربّما یطلق علی من لم تکن له رحله فی الحدیث و إنّما أخذ الحدیث فی موطنه عن المشایخ.

[شماره صفحه واقعی : 234]