دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 148

1- البقره : 275 .

2- فی « ر » زیاده : فی مثل ذلک .

3- فی « ر » زیاده : کما لا یخفی .

فصل : فی المجمل والمبیّن

تعریف المجمل والمبیّن

والظاهر : أنّ المراد من المبیَّن - فی موارد إطلاقه - : الکلامُ الّذی له ظاهر ، ویکون بحسب متفاهم العرف قالباً لخصوص معنی؛ والمجمل بخلافه .

فما لیس له ظهورٌ : مجملٌ ، وإن عُلم بقرینهٍ خارجیّه ما أُرید منه ، کما أنّ ما له الظهور : مبیّنٌ ، وإن عُلم بالقرینه الخارجیّه أ نّه ما أُرید ظهوره وأ نّه مؤوّل (1) .

موارد الاشتباه والخلاف فی الإجمال والبیان

ولکلٍّ منهما - فی الآیات والروایات - وإن کان أفرادٌ کثیره لا تکاد تخفیٰ ، إلّا أنّ لهما أفراداً مشتبههً ، وقعت محلَّ البحث والکلام للأعلام فی أ نّها من أفراد أیّهما ؟ کآیه السرقه (2) ، ومثل: «حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهٰاتُکُمْ » (3)و «أُحِلَّتْ لَکُمْ بَهِیمَهُ الْأَنْعٰامِ » (4)ممّا اضیف التحریم والتحلیل إلی الأعیان (5) ، ومثل «لا صَلاهَ إلّا بطَهور» (6) .

ولا یذهب علیک: أنّ إثبات الإجمال أو البیان لا یکاد یکون بالبرهان (7)؛ لما عرفت من أنّ ملاکهما أن یکون للکلام ظهور ، ویکون قالباً

[شماره صفحه واقعی : 352]