دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 227

1- أی : علی الاستدلال بالآیه ، فالأولی : تذکیر الضمیر . ( منته الدرایه 4 : 488 ) .

2- هذا الإیراد ذکره الشیخ الأعظم فی فرائد الأُصول 1 : 290 .

3- الأولی : وأمثالهما . ( منته الدرایه 4 : 490 ) .

4- التوبه : 61 .

وثانیاً: أ نّه إنّما المراد (1) بتصدیقه المؤمنین (2) هو ترتیب خصوص الآثار الّتی تنفعهم ولا تضرّ غیرَهم ، لا التصدیق بترتیب جمیع الآثار ، کما هو المطلوب فی باب حجّیّه الخبر (3) .

ویظهر ذلک من تصدیقه صلی الله علیه و آله للنّمام بأ نّه ما نمّه ، وتصدیقه للّٰه- تعالی - بأ نّه نمّه (4) ، کما هو المراد من التصدیق فی قوله علیه السلام : «فصدِّقه وکذِّبهم» حیث قال - علی ما فی الخبر - : «یا محمَّد (5) ، کذِّب سمعَک وبصرَک عن أخیک ، فإن شهدَ عِندک خمسون قسامه أ نّه قال قولاً ، وقال: لم أقله ، فصدّقه وکذّبهم» (6) ، فیکون مراده تصدیقَه بما ینفعه ولا یضرّهم ، وتکذیبَهم فی ما یضرّه ولا ینفعهم ، وإلّا فکیف یحکم بتصدیق الواحد وتکذیب خمسین ؟

[شماره صفحه واقعی : 77]