دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 228

1- الأولی : وثانیاً أنّ المراد . ( منته الدرایه 4 : 493 ) .

2- فی غیر « ر » : للمؤمنین .

3- هذان الإیرادان مذکوران فی فرائد الأُصول 1: 292 .

4- إشاره إلی ما رواه القمّی فی تفسیره ( 1 : 300 ) فی سبب نزول الآیه : أ نّه نمّ منافقٌ علی النبی صلی الله علیه و آله فأخبره اللّٰه - تعالی - بذلک ، فأحضره النبی صلی الله علیه و آله وسأله ، فحلف له أ نّه لم ینمّ علیه ، فقبِل منه النبی صلی الله علیه و آله فأخذ الرجل یطعن علی النبی صلی الله علیه و آله : إنه یقبل کل ما یسمع ، فأخبر اللّٰه - تعالی - بأ نّه نمّ علیه .

5- أثبتنا العباره کما فی مصادر الحدیث ، وفی أصل الکتاب وطبعاته : « یا أبا محمد » . والصحیح ما أثبتناه ؛ لأنّه خطاب لمحمد بن الفضیل الراوی للحدیث ، وکنیته : أبو جعفر . راجع منته الدرایه 4 : 495 .

6- وسائل الشیعه 12 : 295 الباب 157 من أبواب أحکام العِشره ، الحدیث 4 ، مع اختلاف فی بعض الألفاظ .

وهکذا المراد بتصدیق المؤمنین فی قصّه إسماعیل (1) ، فتأمّل جیّداً .

فصلٌ فی الأخبار التی دلّت علی اعتبار أخبار الآحاد

اشاره

وهی وإن کانت طوائف کثیره (1) - کما یظهر من مراجعه الوسائل

الإشکال فی الاستدلال بالأخبار والجواب عنه

وغیرها - إلّاأ نّه یشکل الاستدلالُ بها علی حجّیّه أخبار الآحاد : بأ نّها أخبار آحاد؛ فإنّها غیر متّفقهٍ علی لفظٍ ولا علی معنی ، فتکونَ متواترهً لفظاً أو معنیً (2) .

[شماره صفحه واقعی : 78]