دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 270

1- فی « ن » ، « ق » ، « ش » وحقائق الأُصول : بمخالفته .

2- فی « ر » : فی ما .

3- فی « ر » : وعدم اهتمام الشارع به ، بحیث علم وجوب الاحتیاط .

4- ما ورد فی هذا الفصل أفاده الشیخ الأعظم أیضاً فی الأمر الرابع من تنبیهات الانسداد . انظر فرائد الأُصول 1 : 549 - 552 .

خاتمه یذکر فیها أمران

الأوّل عدم اعتبار الظنّ فی الاعتقادات

اشاره

هل الظنّ کما یتّبع - عند الانسداد عقلاً - فی الفروع العملیّه - المطلوب فیها أوّلاً العملُ بالجوارح - یتّبع فی الأُصول الاعتقادیّه - المطلوبُ فیها عملُ الجوانح ، من : الاعتقاد به ، وعقد القلب علیه ، وتحمّله ، والانقیادِ له (1) - أو لا ؟

عدم انسداد باب الانقیاد فی الاعتقادات ولو فُرض انسداد باب العلم فیها

الظاهر : لا؛ فإنّ الأمر الاعتقادیّ وإن انسدّ باب القطع به ، إلّاأنّ باب الاعتقاد إجمالاً - بما هو واقعه - والانقیادِ له وتحمّلِه غیرُ منسدٍّ . بخلاف العمل بالجوارح ، فإنّه لایکاد یعلم مطابقته مع ما هو واقعه إلّابالاحتیاط ، والمفروض عدم وجوبه شرعاً ، أو عدم جوازه عقلاً ، ولا أقرب من العمل علی وفق الظنّ .

وبالجمله: لا موجب - مع انسداد باب العلم فی الاعتقادیّات - لترتیب الأعمال الجوانحیّه علی الظنّ فیها ، مع إمکان ترتیبها علی ما هو الواقع

[شماره صفحه واقعی : 120]