دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 3

1- أثبتناها من « ر » ، وفی غیرها : تختلف .

واحده بذاتها وقیدها تعلَّقَ بها الأمر مرّهً ، والنهی أُخری؛ ضروره أنّ وجودها یکون بوجود فردٍ واحدٍ ، وعدَمَها لا یکاد یکون إلّابعدم الجمیع ، کما لا یخفی .

ومن ذلک یظهر : أنّ الدوام والاستمرار إنّما یکون فی النهی إذا کان متعلّقهُ طبیعهً مطلقه غیرَ مقیّدهٍ بزمان أو حال ، فإنّه حینئذٍ لا یکاد یکون مثلُ هذه الطبیعه معدومهً إلّابعدم جمیع أفرادها الدفعیّه والتدریجیّه .

وبالجمله: قضیّه النهی لیس إلّاترک تلک الطبیعه الّتی تکون متعلّقهً له ، - کانت مقیّدهً أو مطلقه - ، وقضیّه ترکها عقلاً إنّما هو ترک جمیع أفرادها .

عدم دلاله النهی علی استمراره أو سقوطه فی فرض العصیان

ثمّ إنّه لا دلاله للنهی علی إراده الترک لو خولف ، أو عدمِ إرادته ، بل لابدّ فی تعیین ذلک من دلالهٍ ، ولو کان إطلاق المتعلّق من هذه الجهه ، ولا یکفی إطلاقها من سائر الجهات ، فتدبّر جیّداً .

[شماره صفحه واقعی : 208]