دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 358

1- فی«ق»بدل«مسأله»:«مسائل»،و فی«ش»و مصحّحه«ف»:«الکلام».

2- القواعد 2:90.

و الحکم علیه بعدم الجواز و الصحّه بعیدٌ عن شأن الفقهاء؛و لذا لم یتعرّضوا لمثل ذلک فی باب الإجاره و الجعاله،مع أنّ اشتراط کون الفعل سائغاً یغنی عن اشتراط القدره.

نعم،اشتراط تحقّق فعل الغیر،الخارج عن اختیار المتعاقدین، المحتمل وقوعه فی المستقبل،و ارتباط العقد به بحیث یکون التراضی منوطاً به و واقعاً علیه أمرٌ صحیحٌ عند العقلاء مطلوبٌ لهم،بل أولی بالاشتراط من الوصف الخالی الغیر المعلوم تحقّقه،ککون العبد کاتباً،أو الحیوان حاملاً،و الغرض الاحتراز عن ذلک.

و یدلّ علی ما ذکرنا تعبیر أکثرهم ب«بلوغ الزرع و البُسْر سنبلاً و تمراً» (1)،أو ل«صیرورتهما (2)کذلک»،و تمثیلهم لغیر المقدور ب«انعقاد الثمره و إیناعها»،و«حمل الدابّه فیما بعدُ»،و«وضع الحامل فی وقت کذا»،و غیر ذلک.

و قال فی القواعد:یجوز اشتراط ما یدخل تحت القدره:من منافع البائع دون غیره،ک«جعل الزرع سنبلاً و البُسْر تمراً» (3).قال الشهید رحمه اللّٰه فی محکیّ حواشیه علی القواعد:إنّ المراد جعل اللّٰه الزرع سنبلاً و البُسْر تمراً،لأنّا إنّما نفرض ما یجوز أن یتوهّمه عاقلٌ؛لامتناع ذلک من غیر الإله جلّت عظمته انتهی (4).

لکن قال فی الشرائع:و لا یجوز اشتراط ما لا یدخل فی

[شماره صفحه واقعی : 16]