دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 362

1- التذکره 1:490.

إلّا شرطاً أحلّ حراماً أو حرّم حلالاً» (1)فإنّ المشروط (2)إذا کان محرّماً کان اشتراطه و الالتزام به إحلالاً للحرام،و هذا واضحٌ لا إشکال فیه.

الثالث:أن یکون ممّا فیه غرضٌ معتدٌّ به عند العقلاء نوعاً،أو بالنظر إلی خصوص المشروط له،

و مثّل له فی الدروس باشتراط جهل العبد بالعبادات (3).

و قد صرّح جماعهٌ (4):بأنّ اشتراط الکیل أو الوزن بمکیالٍ معیّنٍ أو میزانٍ معیّنٍ من أفراد المتعارف لغوٌ،سواء فی السلم و غیره،و فی التذکره:لو شرط ما لا غرض للعقلاء فیه و لا یزید به المالیّه،فإنّه لغوٌ لا یوجب الخیار (5).و الوجه فی ذلک:أنّ مثل ذلک لا یُعدّ حقّا للمشروط له حتّی یتضرّر بتعذّره فیثبت له الخیار،أو یعتنی به الشارع فیوجب (6)الوفاء به و یکون ترکه ظلماً (7)،و لو شکّ فی تعلّق غرضٍ

[شماره صفحه واقعی : 20]