دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 400

1- حکاه فی الجواهر 30:172.

2- نسبه فی مفتاح الکرامه 4:539 540،و راجع الخلاف 3:21،المسأله 28 من کتاب البیوع،و المختلف 5:63.

3- راجع الجزء الخامس،الصفحه 58.

4- غایه المراد 2:16 17.

5- یأتی فی الصفحه 104.

جاء زید»علی وقوع المعاوضه بین المبیع و بین الدرهم المقرون بخیاطه الثوب علی تقدیر مجیء زید،بل یؤدّی إلی البیع بثمنین علی تقدیرین، فباعه بالدرهم المجرّد علی تقدیر عدم مجیء زید،و بالدرهم المقرون مع خیاطه الثوب علی تقدیر مجیئه.

و یندفع:بأنّ الشرط هو الخیاطه علی تقدیر المجیء لا الخیاطه المطلقه لیرجع التعلّق (1)إلی أصل المعاوضه الخاصّه.و مجرّد رجوعهما فی المعنی إلی أمرٍ واحدٍ لا یوجب البطلان؛و لذا اعترف (2)أنّ مرجع قوله:

«أنت وکیلی إذا جاء رأس الشهر فی أن تبیع»و«أنت وکیلی فی أن تبیع إذا جاء رأس الشهر»إلی واحدٍ،مع الاتّفاق علی صحّه الثانی و بطلان الأوّل (3).

نعم،ذکر فی التذکره:أنّه لو شرط البائع کونه أحقّ بالمبیع لو باعه المشتری،ففیه إشکال (4).لکن لم یعلم أنّ وجهه تعلّق (5)الشرط، بل ظاهر عباره التذکره و کثیرٍ منهم-فی بیع الخیار بشرط ردّ الثمن- کون الشرط و هو الخیار معلّقاً علی ردّ الثمن.و قد ذکرنا ذلک سابقاً فی بیع الخیار (6).

[شماره صفحه واقعی : 58]