دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 476

1- فی«ش»:«بها».

2- جامع المقاصد 4:311.

3- فی«ش»زیاده:«بذلک».

4- إیضاح الفوائد 1:489.

5- جامع المقاصد 4:311.

مسأله هل الفسخ یحصل بنفس التصرّف أو یحصل قبله متّصلاً به؟

اشاره

و بعبارهٍ اخری:التصرّف سببٌ أو کاشف؟فیه وجهان،بل قولان:

من ظهور کلماتهم فی کون نفس التصرّف فسخاً أو إجازهً و أنّه فسخٌ فعلیٌّ فی مقابل القولیّ،و ظهور اتّفاقهم علی أنّ الفسخ بل مطلق الإنشاء لا یحصل بالنیّه،بل لا بدّ من حصوله بالقول أو الفعل.

و ممّا عرفت من التذکره و غیرها:من تعلیل تحقّق الفسخ بصیانه فعل المسلم عن القبیح (1)،و من المعلوم:أنّه لا یُصان عنه إلّا إذا وقع الفسخ قبله؛و إلّا لوقع الجزء الأوّل منه محرّماً.

و یمکن أن یحمل قولهم بکون التصرّف فسخاً علی کونه دالاّ علیه و إن لم یتحقّق به،و هذا المقدار یکفی فی جعله مقابلاً للقول.و یؤیّده ما دلّ من الأخبار المتقدّمه (2)علی کون الرضا هو مناط الالتزام بالعقد و سقوط الخیار،کما اعترف به فی الدروس (3)و صرّح به فی التذکره،

[شماره صفحه واقعی : 134]