دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 477

1- راجع الصفحه 131 132.

2- المتقدّمه فی خیار الحیوان فی الجزء الخامس،الصفحه 97 و ما بعدها.

3- الدروس 3:227.

حیث ذکر:«أنّ قصد المتبایعین لأحد عوضی الصرف قبل التصرّف رضاً بالعقد (1)و إن اعتبر کونه مکشوفاً عنه بالتصرّف (2)،فمقتضی المقابله هو کون کراهه العقد باطناً و عدم الرضا به هو الموجب للفسخ إذا کشف عنه التصرّف.

و یؤیّده أنّهم ذکروا:أنّه لا تحصل الإجازه بسکوت البائع ذی الخیار علی وطء المشتری،معلّلاً:بأنّ السکوت لا یدلّ علی الرضا (3)؛ فإنّ هذا الکلام ظاهرٌ فی أنّ العبره بالرضا.و صرّح فی المبسوط:بأنّه لو علم رضاه بوطء المشتری سقط خیاره (4)،فاقتصر فی الإجازه علی مجرّد الرضا.

و أمّا ما اتّفقوا علیه:من عدم حصول الفسخ بالنیّه،فمرادهم بها نیّه الانفساخ،أعنی الکراهه الباطنیّه لبقاء العقد و البناء علی کونه منفسخاً من دون أن یدلّ علیها بفعلٍ مقارنٍ له.و أمّا مع اقترانها بالفعل فلا قائل بعدم تأثیره (5)فیما یکفی فیه الفعل؛إذ کلّ ما یکفی (6)

[شماره صفحه واقعی : 135]