دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 69

1- أثبتنا کلمه « منه » من « ق » و « ش » .

2- فی « ش » ادرجت الجمله المثبته أعلاه فی الهامش نقلاً عن نسخه من الکتاب ، وجعل بدلها فی المتن هذه العباره : مثل الشمس ؛ فإنّ انتفاءها لا یستلزم انتفاء الحراره .

3- فی « ر » : بصدد بیان .

4- فی مطارح الأنظار 2 : 33 .

5- النور : 33 .

الجواب عنه

وفیه ما لا یخفی؛ ضروره أنّ استعمال الجمله الشرطیّه فی ما لا مفهوم له أحیاناً وبالقرینه لا یکاد ینکر ، کما فی الآیه وغیرها . وإنّما القائل به إنّما یدّعی ظهورها فی ما له المفهوم وضعاً أو بقرینهٍ عامّه ، کما عرفت .

بقی هاهنا أُمور :

1 - المفهوم هو انتفاء سنخ الحکم عند انتفاء الشرط

اشاره

الأمر الأوّل: أنّ المفهوم هو : انتفاء سنخ الحکم المعلّق علی الشرط عند انتفائه ، لا انتفاءُ شخصه (1)؛ ضروره انتفائه عقلاً بانتفاء موضوعه ولو ببعض قیوده ، فلا (2) یتمشّی الکلام فی أنّ للقضیّه الشرطیّه مفهوماً أو لیس لها مفهومٌ ، إلّا فی مقامٍ کان هناک ثبوت سنخ الحکم فی الجزاء ، وانتفاؤه عند انتفاء الشرط ممکناً . وإنّما وقع النزاع فی أنّ لها دلالهً علی الانتفاء عند الانتفاء ، أو لا یکون لها دلاله .

عدم کون الانتفاء عند الانتفاء فی الوصایا ونحوهامن المفهوم

ومن هنا انقدح : أ نّه لیس من المفهوم دلالهُ القضیّه (3) علی الانتفاء عند الانتفاء فی الوصایا والأوقاف والنذور والأیمان ، کما توهّم (4) ، بل عن الشهید

[شماره صفحه واقعی : 274]