دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 717

فخرج المبعوث من الفتیه و أتی المدینه و هو یظن أنها التی فارقها البارحه لکنه وجد المدینه قد تغیرت بما لا یعهد مثله فی یوم و لا فی عمر و الناس غیر الناس و الأوضاع و الأحوال غیر ما کان یشاهده بالأمس فلم یزل علی حیره من الأمر حتی أراد أن یشتری طعاما بما عنده من الورق و هی یومئذ من الورق الرائجه قبل ثلاثه قرون فأخذت المشاجره فیها و لم تلبث دون أن کشفت عن أمر عجیب و هو أن الفتی ممن کانوا یعیشون هناک قبل ذلک بثلاثه قرون،و هو أحد الفتیه کانوا فی مجتمع مشرک ظالم فهجروا الوطن و اعتزلوا الناس صونا لإیمانهم و دخلوا الکهف فأنامهم الله هذا الدهر الطویل ثم بعثهم،و ها هم الآن فی الکهف فی انتظار هذا الذی بعثوه إلی المدینه لیشتری لهم طعاما یتغذون به.

فشاع الخبر فی المدینه لساعته و اجتمع جم غفیر من أهلها فساروا إلی الکهف و معهم الفتی المبعوث من أصحاب الکهف فشاهدوا ما فیه تصدیق الفتی فیما أخبرهم من نبإ رفقته و ظهرت لهم الآیه الإلهیه فی أمر المعاد.

و لم یلبث أصحاب الکهف بعد بعثهم کثیرا دون أن توفاهم الله سبحانه و عند ذلک اختلف المجتمعون علی باب الکهف من أهل المدینه ثانیا فقال المشرکون منهم:ابنوا علیهم بنیانا ربهم أعلم بهم قال الذین غلبوا علی أمرهم و هم الموحدون لنتخذن علیهم مسجدا.

3 القصه عند غیر المسلمین:

معظم أهل الروایه و التاریخ علی أن القصه وقعت فی الفتره بین النبی صلی الله علیه و آله و بین المسیح علیه السلام و لذلک لم یرد ذکرها فی کتب العهدین و لم یعتوره الیهود و إن اشتملت عده من الروایات علی أن قریشا تلقت القصه من الیهود، و إنما اهتم بها النصاری و اعتوروها قدیما و حدیثا،و ما نقل عنهم فی القصه قریب مما أورده ابن إسحاق فی العرائس،عن ابن عباس غیر أنهم یختلف روایاتهم عن روایات المسلمین فی أمور:.

أحدها:أن المصادر السریانیه تذکر عدد أصحاب الکهف ثمانیه فی حین یذکره المسلمون و کذا المصادر الیونانیه و الغربیه سبعه.

ثانیها:أن قصتهم خالیه من ذکر کلب أصحاب الکهف.

[شماره صفحه واقعی : 294]