دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 718

ثالثها:أنهم ذکروا أن مده لبث أصحاب الکهف فیه مائتا سنه أو أقل و المسلمون یذکر معظمهم أنه ثلاثمائه و تسع سنین علی ما هو ظاهر القرآن الکریم و السبب فی تحدیدهم ذلک أنهم ذکروا أن الطاغیه الذی کان یجبر الناس علی عباده الأصنام و قد هرب منه الفتیه هو دقیوس الملک 449 451 و قد استیقظ أهل الکهف علی ما ذکروا سنه 435 م أو سنه 437 أو سنه 439 م فلا یبقی للبثهم فی الکهف إلا مائتا سنه أو أقل و أول من ذکره من مؤرخهم علی ما یذکر هو«جیمس»الساروغی السریانی الذی ولد سنه 451 م و مات سنه 521 م ثم أخذ عنه الآخرون و للکلام تتمه ستوافیک.

4 أین کهف أصحاب الکهف؟

عثر فی مختلف بقاع الأرض علی عده من الکهوف و الغیران و علی جدرانها تماثیل رجال ثلاثه أو خمسه أو سبعه و معهم کلب و فی بعضها بین أیدیهم قربان یقربونه،و یتمثل عند الإنسان المطلع علیها قصص أصحاب الکهف و یقرب من الظن أن هذه النقوش و التماثیل إشاره إلی قصه الفتیه و أنها انتشرت و ذاعت بعد وقوعها فی الأقطار فأخذت ذکری یتذکر بها الرهبان و المتجردون للعباده فی هذه الکهوف.

و أما الکهف الذی التجأ إلیه و استخفی فیه أهل الکهف فجری علیهم ما جری فالناس فیه فی اختلاف و قد ادعی ذلک فی عده مواضع.

أحدها:کهف أفسوس و أفسوس (1)هذا مدینه خربه أثریه واقعه فی ترکیا علی مسافه 73 کیلو مترا من بلده إزمیر،و الکهف علی مساحه کیلو متر واحد أو أقل من أفسوس بقرب قریه«ایاصولوک»بسفح جبل«ینایرداغ».

و هو کهف وسیع فیه علی ما یقال مات من القبور مبنیه من الطوب و هو فی سفح الجبل و بابه متجه نحو الجهه الشمالیه الشرقیه و لیس عنده أثر من مسجد أو صومعه أو کنیسه،و هذا الکهف هو الأعرف عند النصاری،و قد ورد ذکره فی عده من روایات المسلمین.

و هذا الکهف علی الرغم من شهرته البالغه لا ینطبق علیه ما ورد فی الکتاب

[شماره صفحه واقعی : 295]