دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 719

1- بکسر الهمزه و الفاء و قد ضبطه فی مراصد الاطلاع بالضم فالسکون و لعله سهو.

العزیز من المشخصات.

أما أولا:فقد قال تعالی:« وَ تَرَی الشَّمْسَ إِذٰا طَلَعَتْ تَزٰاوَرُ عَنْ کَهْفِهِمْ ذٰاتَ الْیَمِینِ وَ إِذٰا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذٰاتَ الشِّمٰالِ »و هو صریح فی أن الشمس یقع شعاعها عند الطلوع علی جهه الیمین من الکهف و عند الغروب علی الجانب الشمالی منه،و یلزمه أن یواجه باب الکهف جهه الجنوب،و باب الکهف الذی فی أفسوس متجه نحو الشمال الشرقی.

و هذا الأمر أعنی کون باب کهف أفسوس متجها نحو الشمال و ما ورد من مشخص إصابه الشمس منه طلوعا و غروبا هو الذی دعا المفسرین إلی أن یعتبروا یمین الکهف و یساره بالنسبه إلی الداخل فیه لا الخارج منه مع أنه المعروف المعمول کما تقدم فی تفسیر الآیه قال البیضاوی فی تفسیره،:إن باب الکهف فی مقابله بنات النعش، و أقرب المشارق و المغارب إلی محاذاته مشرق رأس السرطان و مغربه و الشمس إذا کان مدارها مداره تطلع مائله عنه مقابله لجانبه الأیمن و هو الذی یلی المغرب،و تغرب محاذیه لجانبه الأیسر فیقع شعاعها علی جانبه و یحلل عفونته و یعدل هواءه و لا یقع علیهم فیؤذی أجسادهم و یبلی ثیابهم.انتهی و نحو منه ما ذکره غیره.

علی أن مقابله الباب للشمال الشرقی لا للقطب الشمالی و بنات النعش کما ذکروه تستلزم عدم انطباق الوصف حتی علی الاعتبار الذی اعتبروه فإن شعاع الشمس حینئذ یقع علی الجانب الغربی الذی یلی الباب عند طلوعها و أما عند الغروب فالباب و ما حوله مغمور تحت الظل و قد زال الشعاع بعید زوال الشمس و انبسط الظل.

اللهم إلا أن یدعی أن المراد بقوله:« وَ إِذٰا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذٰاتَ الشِّمٰالِ »عدم وقوع الشعاع أو وقوعه خلفهم لا علی یسارهم هذا.

و أما ثانیا:فلأن قوله تعالی:« وَ هُمْ فِی فَجْوَهٍ مِنْهُ »أی فی مرتفع منه و لا فجوه فی کهف أفسوس علی ما یقال و هذا مبنی علی کون الفجوه بمعنی المرتفع و هو غیر مسلم و قد تقدم أنها بمعنی الساحه.

و أما ثالثا:فلأن قوله تعالی:« قٰالَ الَّذِینَ غَلَبُوا عَلیٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیْهِمْ مَسْجِداً » ظاهر فی أنهم بنوا علی الکهف مسجدا،و لا أثر عند کهف أفسوس من مسجد أو

[شماره صفحه واقعی : 296]