دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 758

بل السنه الإلهیه فی الأمم الماضین الذین أهلکهم الله لما ظلموا کانت جاریه علی ذلک فکان الله یهلکهم و یجعل لمهلکهم موعدا.

و من هنا یظهر أن العذاب و الهلاک الذی تتضمنه الآیات لیس بعذاب یوم القیامه بل عذاب دنیوی و هو عذاب یوم بدر إن کان المراد تهدید صنادید قریش أو عذاب آخر الزمان إن کان المراد تهدید الأمه کما مر فی تفسیر سوره یونس.

«بحث روائی»

فی تفسیر العیاشی،:فی قوله تعالی:« یٰا وَیْلَتَنٰا مٰا لِهٰذَا الْکِتٰابِ »الآیه:عن خالد بن نجیح عن أبی عبد الله علیه السلام قال: إذا کان یوم القیامه دفع للإنسان کتابه ثم قیل له:اقرأ.قلت:فیعرف ما فیه؟فقال:إنه یذکره فما من لحظه و لا کلمه و لا نقل قدم و لا شیء فعله إلا ذکره کأنه فعله تلک الساعه.و لذلک قالوا:« یٰا وَیْلَتَنٰا مٰا لِهٰذَا الْکِتٰابِ لاٰ یُغٰادِرُ صَغِیرَهً وَ لاٰ کَبِیرَهً إِلاّٰ أَحْصٰاهٰا ».

أقول:و الروایه کما تری تجعل ما یذکره الإنسان هو ما عرفه من ذلک الکتاب فمذکوره هو المکتوب فیه،و لو لا حضور ما عمله لم تتم علیه الحجه و لأمکنه أن ینکره.

و فی تفسیر القمی،":فی قوله تعالی:« وَ لاٰ یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَداً »قال:یجدون کل ما عملوا مکتوبا.

و فی تفسیر البرهان،عن ابن بابویه بإسناده عن أبی معمر السعدان عن علی علیه السلام قال: قوله:« وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النّٰارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوٰاقِعُوهٰا »أی أیقنوا أنهم داخلوها.

و فی الدر المنثور،أخرج أحمد و أبو یعلی و ابن جریر و ابن حبان و الحاکم و صححه و ابن مردویه عن أبی سعید الخدری عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: ینصب الکافر یوم

[شماره صفحه واقعی : 335]