دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 773

أعماله کالتسبب إلی هلاک الناس فی خرق السفینه و القتل من غیر سبب موجب فی قتل الغلام و سوء تدبیر المعاش فی إقامه الجدار.

و ذکر بعضهم:أن من الأدب الجمیل الذی استعمله الخضر مع ربه فی کلامه أن ما کان من الأعمال التی لا تخلو عن نقص ما نسبه إلی نفسه کقوله:فأردت أن أعیبها و ما جاز انتسابه إلی ربه و إلی نفسه أتی فیه بصیغه المتکلم مع الغیر کقوله:« فَأَرَدْنٰا أَنْ یُبْدِلَهُمٰا رَبُّهُمٰا »،« فَخَشِینٰا »و ما یختص به تعالی لتعلقه بربوبیته و تدبیره ملکه نسبه إلیه کقوله:« فَأَرٰادَ رَبُّکَ أَنْ یَبْلُغٰا أَشُدَّهُمٰا ».

بحث تاریخی فی فصلین

1 قصه موسی و الخضر فی القرآن:

أوحی الله سبحانه إلی موسی أن هناک عبدا من عباده عنده من العلم ما لیس عند موسی و أخبره أنه إن انطلق إلی مجمع البحرین وجده هناک،و هو بالمکان الذی یحیی فیه الحوت المیت.(أو یفتقد فیه الحوت).

فعزم موسی أن یلقی العالم و یتعلم منه بعض ما عنده إن أمکن و أخبر فتاه عما عزم علیه فخرجا قاصدین مجمع البحرین و قد حملا معهما حوتا میتا و ذهبا حتی بلغا مجمع البحرین و قد تعبا و کانت هناک صخره علی شاطئ البحر فأویا إلیها لیستریحا هنیئه و قد نسیا حوتهما و هما فی شغل منه.

و إذا بالحوت اضطرب و وقع فی البحر حیا،أو وقع فیه و هو میت،و غار فیه و الفتی یشاهده و یتعجب من أمره غیر أنه نسی أن یذکره لموسی حتی ترکا الموضع و انطلقا حتی جاوزا مجمع البحرین و قد نصبا فقال له موسی:آتنا غداءنا لقد لقینا من سفرنا هذا نصبا.فذکر الفتی ما شاهده من أمر الحوت و قال لموسی:إنا إذ أوینا إلی الصخره حی الحوت و وقع فی البحر یسبح فیه حتی غار و کنت أرید أن أذکر لک أمره لکن الشیطان أنسانیه(أو إنی نسیت الحوت عند الصخره فوقع فی البحر و غار فیه).

قال موسی:ذلک ما کنا نبغی و نطلب فلنرجع إلی هناک فارتدا علی آثارهما قصصا فوجدا عبدا من عباد الله آتاه الله رحمه من عنده و علمه علما من لدنه فعرض علیه

[شماره صفحه واقعی : 350]