دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 80

1- ذکر المحقّق التّقی توهّم هذه المنافاه وأجاب عنه . انظر هدایه المسترشدین 2 : 471 .

2- أدرجنا ما هو المثبت فی « ر » . وفی الأصل وبقیه الطبعات : بهذا الضیق .

3- أثبتنا « من » من « ر » ، وفی غیرها : فی حمل .

4- إشاره إلی أمر آخر یتوهّم إیجابه للمفهوم ، منسوب إلی الشیخ البهائی . انظر هدایه المسترشدین 2 : 473 ومطارح الأنظار 2 : 82 - 83 .

5- فی غیر « ر » ومنته الدرایه : فإنّه .

6- فی مطارح الأنظار 2 : 83 .

7- النساء : 23 .

مع أ نّه یعتبر فی دلالته علیه - عند القائل بالدلاله - أن لا یکون وارداً مورد الغالب - کما فی الآیه - ، ووجهُ الاعتبار واضح؛ لعدم دلالته معه علی الاختصاص ، وبدونها لا یکاد یتوهّم دلالته علی المفهوم ، فافهم .

جریان النزاع فی الوصف الأخص

تذنیبٌ:

لا یخفی أ نّه لا شبهه فی جریان النزاع فی ما إذا کان الوصف أخصّ من موصوفه ولو من وجهٍ ، فی مورد الافتراق من جانب الموصوف .

الإشکال فی جریان النزاع فی مورد انتفاء الوصف والموصوف

وأمّا فی غیره: ففی جریانه إشکالٌ، أظهره عدم جریانه . وإن کان یظهر ممّا عن بعض الشافعیّه (1) - حیث قال: قولنا: فی الغنم السائمه زکاهٌ ، یدلّ علی عدم الزکاه فی معلوفه الإبل - جریانُه فیه، ولعلّ وجهه استفاده العلّیّه المنحصره منه .

وعلیه فیجری فی ما کان الوصف مساویاً أو أعمّ مطلقاً أیضاً ، فیدلّ علی انتفاء سنخ الحکم عند انتفائه ، فلا وجه فی التفصیل بینهما وبین ما إذا کان أخصّ من وجهٍ ، - فی ما إذا کان الافتراق من جانب الوصف (2) - بأ نّه لا وجه للنزاع فیهما ، معلّلاً بعدم الموضوع ، واستظهارِ جریانه من بعض الشافعیّه فیه (3) ، کما لا یخفی ، فتأمّل جیّداً .

[شماره صفحه واقعی : 285]