دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 815

1- سر أحمد خان الهندی.

2- الباحث المحقق مولانا أبو الکلام آزاد.

(الإصحاح 1)و کتاب دانیال،(الإصحاح 6)و کتاب أشعیا،(الإصحاح 44 و 45) من تجلیله و تقدیسه حتی سماه فی کتاب الأشعیاء«راعی الرب»و قال فی الإصحاح الخامس و الأربعین:«هکذا یقول الرب لمسیحه لکورش الذی أمسکت بیمینه لأدوس أمامه أمما و أحقاء ملوک أحل لأفتح أمامه المصراعین و الأبواب لا تغلق.أنا أسیر قدامک و الهضاب أمهد أکسر مصراعی النحاس و مغالیق الحدید أقصف.و أعطیک ذخائر الظلمه و کنوز المخابی.لکی تعرف أنی أنا الرب الذی یدعوک باسمک.لقبتک و أنت لست تعرفنی».

و لو قطع النظر عن کونه وحیا فالیهود علی ما بهم من العصبیه المذهبیه لا یعدون رجلا مشرکا مجوسیا أو وثنیا لو کان کورش کذلک مسیحا إلهیا مهدیا مؤیدا و راعیا للرب.

علی أن النقوش و الکتابات المخطوطه بالخط المسماری المأثور عن داریوش الکبیر و بینهما من الفصل الزمانی ثمانی سنین ناطقه بکونه موحدا غیر مشرک،و لیس من المعقول أن یتغیر ما کان علیه کورش فی هذا الزمن القصیر.

و أما فضائله النفسانیه فیکفی فی ذلک الرجوع إلی المحفوظ من أخباره و سیرته و ما قابل به الطغاه و الجبابره الذین خرجوا علیه أو حاربهم کملوک«ماد»و«لیدیا» و«بابل»و«مصر»و طغاه البدو فی أطراف«بکتریا»و هو البلخ و غیرهم،و کان کلما ظهر علی قوم عفا عن مجرمیهم،و أکرم کریمهم و رحم ضعیفهم و ساس مفسدهم و خائنهم.

و قد أثنی علیه کتب العهد القدیم،و الیهود یحترمه أعظم الاحترام لما نجاهم من إساره بابل و أرجعهم إلی بلادهم و بذل لهم الأموال لتجدید بناء الهیکل و رد إلیهم نفائس الهیکل المنهوبه المخزونه فی خزائن ملوک بابل،و هذا فی نفسه مؤید آخر لکون ذی القرنین هو کورش فإن السؤال عن ذی القرنین إنما کان بتلقین من الیهود علی ما فی الروایات.

و قد ذکره مؤرخو یونان القدماء کهرودت و غیره فلم یسعهم إلا أن یصفوه

[شماره صفحه واقعی : 392]