دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 826

[سوره الکهف (18): آیه 109]

اشاره

قُلْ لَوْ کٰانَ اَلْبَحْرُ مِدٰاداً لِکَلِمٰاتِ رَبِّی لَنَفِدَ اَلْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِمٰاتُ رَبِّی وَ لَوْ جِئْنٰا بِمِثْلِهِ مَدَداً (109)

بیان

الآیه بیان مستقل لسعه کلمات الله تعالی و عدم قبولها النفاد،و لیس من البعید أن تکون نازله وحدها لا فی ضمن آیات السوره لکنها لو کانت نازله فی ضمن آیاتها کانت مرتبطه بجمیع ما بحثت عنه السوره.

و ذلک أن السوره أشارت فی أولها إلی أن هناک حقائق إلهیه و ذکرت أولا فی تسلیه النبی صلی الله علیه و آله عن حزنه من إعراضهم عن الذکر أن عامتهم فی رقده عن التنبه لها و سیستیقظون عن نومتهم،و أورد فی ذلک قصه أصحاب الکهف ثم ذکر بأمور أورد فی ذیلها قصه موسی و الخضر حیث شاهد موسی عنه أعمالا ذات تأویل لم یتنبه لتأویلها و أغفله ظاهرها عن باطنها حتی بینها له الخضر فسکن عند ذلک قلقه ثم أورد قصه ذی القرنین و السد الذی ضربه بأمر من الله فی وجه المفسدین من یأجوج و مأجوج فحجزهم عن ورود ما وراءه و الإفساد فیه.

فهذه کما تری أمور تحتها حقائق و أسرار و بالحقیقه کلمات تکشف عن مقاصد إلهیه و بیانات تنبئ عن خبایا یدعو الذکر الحکیم الناس إلیها،و الآیه و الله أعلم تنبئ أن هذه الأمور و هی کلماته تعالی المنبئه عن مقاصده لا تنفد و الآیه فی وقوعها بعد استیفاء السوره ما استوفتها من البیان بوجه مثل قول القائل و قد طال حدیثه:

لیس لهذا الحدیث منتهی فلنکتف بما أوردناه.

قوله تعالی:« قُلْ لَوْ کٰانَ الْبَحْرُ مِدٰاداً لِکَلِمٰاتِ رَبِّی »إلی آخر الآیه،الکلمه تطلق علی الجمله کما تطلق علی المفرد و منه قوله تعالی: «قُلْ یٰا أَهْلَ الْکِتٰابِ تَعٰالَوْا إِلیٰ کَلِمَهٍ سَوٰاءٍ بَیْنَنٰا وَ بَیْنَکُمْ أَلاّٰ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّٰهَ»: الآیهآل عمران:64 و قد استعملت کثیرا فی القرآن الکریم فیما قاله الله و حکم به کقوله: «وَ تَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ الْحُسْنیٰ عَلیٰ

[شماره صفحه واقعی : 403]