دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 830

خیر شریک فمن أشرک معی فی عمله أحدا من خلقی ترکت العمل کله له،و لم أقبل إلا ما کان لی خالصا ثم قرأ النبی ص:« فَمَنْ کٰانَ یَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صٰالِحاً وَ لاٰ یُشْرِکْ بِعِبٰادَهِ رَبِّهِ أَحَداً ».

و فی تفسیر العیاشی،عن علی بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال: قال الله تبارک و تعالی:أنا خیر شریک من أشرک بی فی عمله لم أقبله إلا ما کان لی خالصا.

قال العیاشی:و فی روایه أخری عنه علیه السلام قال: إن الله یقول:أنا خیر شریک من عمل لی و لغیری فهو لمن عمل له دونی.

و فی الدر المنثور،أخرج أحمد و ابن أبی الدنیا و ابن مردویه و الحاکم و صححه و البیهقی عن شداد بن أوس قال:سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: من صلی یرائی فقد أشرک،و من صام یرائی فقد أشرک و من تصدق یرائی فقد أشرک ثم قرأ« فَمَنْ کٰانَ یَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ »الآیه.

و فی تفسیر العیاشی،عن زراره و حمران عن أبی جعفر و أبی عبد الله علیهما السلام قالا: لو أن عبدا عمل عملا یطلب به رحمه الله و الدار الآخره ثم أدخل فیه رضا أحد من الناس کان مشرکا.

أقول:و الروایات فی هذا الباب من طرق الشیعه و أهل السنه فوق حد الإحصاء و المراد بالشرک فیها الشرک الخفی غیر المنافی لأصل الإیمان بل لکماله قال تعالی: «وَ مٰا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللّٰهِ إِلاّٰ وَ هُمْ مُشْرِکُونَ» :یوسف:106 فالآیه تشمله بباطنها لا بتنزیلها.

و فی الدر المنثور،أخرج الطبرانی و ابن مردویه عن أبی حکیم قال:قال رسول الله ص: لو لم ینزل علی أمتی إلا خاتمه سوره الکهف لکفتهم.

أقول:تقدم وجهه فی البیان السابق.

تم و الحمد لله.

[شماره صفحه واقعی : 407]