دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 86

1- راجع تاج العروس 9 : 129 .

2- هذا ما ادّعاه فی مطارح الأنظار 2 : 110 .

3- إذا کان بصدد الردع عنه ثبوتاً . وأمّا إذا کان بصدده إثباتاً - کما إذا کان مثلاً بصدد بیان أ نّه إنّما أثبته أوّلاً بوجهٍ لا یصحّ معه الإثبات اشتباهاً(1) - فلا دلاله له علی الحصر أیضاً ، فتأمّل جیّداً . ( منه قدس سره ) . (1)فی « ر » ومنته الدرایه زیاده : منه .

دلاله المسند إلیه المعرّف باللام

وممّا یفید الحصر - علی ما قیل (1) - تعریف المسند إلیه باللام .

والتحقیق: أ نّه لا یفیده إلّافی ما اقتضاه المقام؛ لأنّ الأصل فی اللام أن تکون لتعریف الجنس ، کما أنّ الأصل فی الحمل - فی القضایا المتعارفه - هو الحمل المتعارف ، الّذی ملاکه مجرّد الاتّحاد فی الوجود ، فإنّه الشائع فیها ، لا الحمل الذاتیّ ، الّذی ملاکه الاتّحاد بحسب المفهوم ، کما لا یخفی . وحمل شیءٍ علی جنسٍ وماهیّهٍ کذلک، لا یقتضی اختصاص تلک الماهیّه به وحصرها علیه .

نعم ، لو قامت قرینه علی أنّ اللام للاستغراق ، أو أنّ مدخوله أُخذ بنحو الإرسال والإطلاق ، أو علی أنّ الحمل علیه کان ذاتیّاً ، لاُفید حَصْرُ مدخوله علی محموله واختصاصُه به .

وقد انقدح بذلک : الخلل فی کثیرٍ من کلمات الأعلام فی المقام ، وما وقع منهم من النقض والإبرام . ولانطیل بذکرها ، فإنّه بلاطائل ، کما یظهر للمتأمّل ، فتأمّل جیّداً .

فصل مفهوم اللقب والعدد

لا دلاله للّقب ولا للعدد علی المفهوم ، وانتفاءِ سنخ الحکم عن غیر موردهما أصلاً . وقد عرفت (2) : أنّ انتفاء شخصه لیس بمفهوم .

[شماره صفحه واقعی : 291]