دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 92

1- الظاهر استدراکه ( العامّ ) لکفایه قوله : « بمفهومه » فی الوفاء بالمقصود .. ( منته الدرایه 3 : 456 ) . وفی « ر » : بمفهوم العام .

2- (*) إن قلت: کیف ذلک ؟ ولکلّ واحد منها لفظ غیر ما للآخر ، مثل «أیّ رجل» للبدلیّ ، و «کلّ رجل» للاستغراقیّ . قلت: نعم، ولکنّه لا یقتضی أن تکون هذه الأقسام له، ولو1) بملاحظه اختلاف کیفیّه تعلّق الأحکام؛ لعدم إمکان تطرّق هذه الأقسام إلّابهذه الملاحظه ، فتأمّل جیّداً . ( منه قدس سره ) .

3- الظاهر : أنّ الصواب : دخول اللام علی « أن » ؛ لأنّ « یصلح » لازم ، و « أن ینطبق » مفعول له ، فلابدّ من تعدیته بحرف الجرّ ... ( منته الدرایه 3 : 459 ) .

4- الأولی : فقد .1) فی « ر » : لا .

أسماء الأعداد لیست من أفراد العام

وقد انقدح: أنّ مثل شمول «عشره» وغیرها (1) لآحادها المندرجه تحتها لیس من العموم؛ لعدم صلاحیّتها بمفهومها للانطباق علی کلّ واحدٍ منها ، فافهم .

فصل : هل للعموم صیغه تخصّه أم لا ؟

اشاره

لا شبهه فی أنّ للعموم صیغهٌ تخصّه - لغهً وشرعاً (2) - ، کالخصوص ، کما یکون ما یشترک بینهما ویعمّهما (3)؛ ضروره أنّ مثل لفظ «کلّ» وما یرادفه - فی أیّ لغهٍ کان - یخصّه ، ولا یخصّ الخصوص ولا یعمّه .

ولا ینافی اختصاصه به استعمالُه فی الخصوص عنایهً ، بادّعاء أ نّه العموم ، أو بعلاقه العموم والخصوص .

دعوی وضع« کلّ » ومایرادفها للخصوص والکلام فیها

ومعه لا یُصغی إلی أنّ إراده الخصوص متیقّنه ولو فی ضمنه ، بخلافه ، وجعْلُ اللفظ حقیقهً فی المتیقّن أولی .

ولا إلی أنّ التخصیص قد اشتهر وشاع حتّی قیل: ما من عامّ إلّاوقد خصّ ، والظاهر یقتضی کونه حقیقهً لما هو الغالب ، تقلیلاً للمجاز (4) .

[شماره صفحه واقعی : 297]