- پیش گفتار 2
- مسندٌ الیه: 3
- کلام : 3
- یاد آوری : 3
- جمله : 3
- تعاریف : 3
- مسند 4
- رابطه یا فعل رابط یا فعل اسنادی 4
- اقسام جمله 5
- جمله مرکب 5
- ترکیب مفرد : 5
- تقسیم بندی جمله از حیث ساختمان آن: 5
- جمله بسیط 5
- جمله پیرو : 6
- توجه : 6
- ترکیب متعدد : 6
- جمله پایه : 6
- طرز تفکیک تعداد جمله موجود در یک جمله مرکب : 6
- تبصره : 7
- ب : از اسم و خبر تشکیل شده است : 7
- الف : از مبتدا و خبر تشکیل شده است . 7
- جمله اسمیّه 7
- تقسیم بندی جمله اسمیه از حیث جملات تشکیل دهنده آن : 8
- ب : از فعل مجهول و نائب فاعل تشکیل شده است . 8
- جمله فعلیّه 8
- جمله صُغری : 8
- الف : از فعل معلوم و فاعل و مفعول تشکیل شده است . 8
- جمله کُبری : 8
- فعل ماضی تام : 9
- تقسیم بندی جمله فعلیه از حیث نوع فعل آن : 9
- فعل مضارع تام : 9
- شبه جمله 10
- تعریف : 10
- فعل ناقص : 10
- متعلِّق : 10
- حروف جرّ زائد و شبه زائد : 11
- اهمیّت تشخیص متعلِّق : 11
- جمله تام : 12
- ویژگیهای حروف جر شبه زائد : 12
- تقسیم بندی جمله از حیث کامل یا ناقص بودن ارکان جمله : 12
- اعراب ظرف و جارّ و مجرور : 12
- جمله انشائیه طلبی : 13
- جمله انشائیه : 13
- جمله خبریه : 13
- امر : 13
- تقسیم بندی جمله از حیث احتمال وجود صدق و کذب در آن : 13
- نهی : 13
- مدح : 14
- تمنّی : 14
- عرض : 14
- ذَمّ : 14
- تحضیض : 14
- جمله انشائیه غیر طلبی یا انفعالی : 14
- تعجب : 14
- تقسیم بندی جمله از حیث اعراب جمله : 15
- فایده اِعراب جملات 15
- استغاثه : 15
- جایگاه جمله و اعراب 15
- فهرست جملاتی که محلی از اعراب ندارند 16
- فهرست جملاتی که محلی از اعراب دارند 17
- جمله استینافیه 20
- جمله هائی که محلّی از اعراب ندارند 20
- 2 ) جمله استینافیه 20
- 1 ) جمله ابتدائیه 20
- جمله استینافیه بیانی 24
- جمله استینافیه فی حَیِّزِ القول 25
- جمله استینافیه مؤکّده 25
- 3 ) جمله صله 26
- اسم موصول : 26
- موصول عام ( مشترک ) : 27
- موصول حرفی : 27
- موصول خاص : 27
- 4 ) جمله تفسیریه 28
- تعریف تفسیر : 28
- ج ) مفسِّر ( تفسیر کننده ) 29
- الف ) مفسَّر ( تفسیر شده ) 29
- ب ) ادات تفسیر 29
- اقسام تفسیر 29
- نحوه ی کاربرد و جایگاه ادات تفسیر در کلام : 30
- أن 30
- أی 30
- جملۀ مفسِّره به اعتباری به سه قسم تقسیم می شود : 31
- الف ) بدونِ حرفِ تفسیر بیاید 31
- ب ) بعد از حرفِ تفسیرِ ( أی ) بیاید 31
- 5 ) جمله اعتراضیه 32
- روش تشخیص جمله معترضه با جمله حالیه : 32
- مواضعی که در آنها جملۀ معترضه می آید عبارتند از : 33
- جمله معترضه بر دو نوع است : 33
- 6 ) جمله تعلیلیه 34
- راه شناخت جمله تعلیلیه : 34
- ویژگیهای قسم : 35
- تعریف قسم : 35
- 7 ) جمله جواب قسم 35
- ارکان قسم : 35
- جمله جواب قسم : 35
- معانی و کاربرد حروف قسم : 37
- ( باء ) : 37
- ( تاء ) : 37
- ( واو ) : 38
- شباهتهای بین حروف قسم : 39
- انواع مقسَّمٌ بِه در قرآن : 40
- انواع قسم : 41
- کاربرد حروف ندا : 43
- ارکان ندا : 43
- الف ) حرف ندا : 43
- انواع منادا : 44
- ب ) منادا : 44
- ج ) جواب ندا : 47
- 9 ) جمله جواب شرط غیر جازم 48
- ارکان جمله شرطیّه : 49
- لَو 50
- اَمّا 50
- ج ) جمله جواب شرط اسامی ظرف و شرط 52
- 10 ) جمله تابع جمله ای که ، محلی از اعراب ندارد 53
- مصدر مؤوّل 54
- مقدّمه 54
- جمله مؤوّل 54
- تفاوت میان مصدر صریح و مصدر مؤول : 55
- مصدر مؤوّل 55
- حروف مصدری یا موصول حرفی 56
- تفاوت موصول اسمی و موصول حرفی : 56
- اقسام حروف مصدری : 57
- طریقه تأویل به مصدر بردن : 62
- الف ) وقتی که جمله فعلیه باشد : 62
- اَن : 62
- لو : 63
- همزه تسویه : 64
- ب ) وقتی که جمله اسمیه باشد : 64
- اَنَّ و اَن مخفّفه از ثقیله : 64
- جمله مؤول از نظر معنائی و اعراب : 66
- کیفیت اعراب جمله تأویل به مصدر شده : 67
- حوزه کاربرد مصدر مؤوّل : 68
- مقدمه 69
- 1 ) جمله در محلّ رفع 70
- 1 ) جمله در نقش مبتدا یا اسم افعال ناقصه 70
- 2 ) جمله خبر مرفوعی : 72
- 3) جمله در نقش فاعل و نائب فاعل : 75
- الف ) جمله در نقش خبر افعال ناقصه : 76
- 1) جمله خبر منصوبی : 76
- 2 ) جمله در محلّ نصب 76
- ب ) جمله در نقش خبر افعال مقاربه : 78
- 2 ) جمله در نقش مفعولٌ به : 85
- الف ) جمله مفعولٌ به : 85
- ب) جمله سدّ مسدّ یک یا دو مفعول : 86
- ب ) جمله در نقش سدّ مسدّ مفعولین ( مفعول اول و مفعول دوم ) : 88
- ج ) جمله در نقش سدّ مسدّ مفعولی ( مفعول سوم ) در افعال متعدی سه مفعولی : 89
- د ) جمله در نقش سدّ مسدّ مفعولین ( مفعول دوم و سوم ) در افعال سه مفعولی : 90
- ه ) مصدر مؤوّل سدّ مسدّ یک یا دو مفعول : 91
- 4 ) جمله در نقش حال : 93
- 3 ) جمله در نقش مقول القول افعال معلوم قول : 93
- 5 ) جمله در نقش مستثنی ( استثنا منقطع ) 97
- الف ) جمله در نقش مضافٌ الیه : 101
- 3 ) جمله در محلّ جرّ 101
- ب ) جمله در نقش مجرور به حرف جرّ : 104
- جمله جواب شرط جازم 106
- 1 ) جمله معطوف به جمله ای که محلی از اعراب دارد : 111
- 2 ) جمله در نقش توابع مفرد : 112
- الف ) جمله در نقش صفت 112
- ب ) جمله در نقش بدل : 114
- ب ) منابع عربی : 118
- الف ) ترجمه و تجزیه و ترکیب قرآن : 118
- ج ) منابع فارسی : 118
- د ) منابع سایت های انیترنتی ، کتب و مقالات دیجیتالی : 118
الف ) جمله در نقش سدّ مسدّ مفعولی ( مفعول دوم ) در افعال قلوب :
الف) جمله :
گاه ممکن است مفعول دوم افعال قلوب یک جمله باشد ؛ زیرا افعال قلوب بر جمله اسمیه وارد می شوند و مبتدا را به مفعول اوّل و خبر را به مفعول دوم تبدیل می کنند .
حال اگر خبر جمله اسمیه ای که افعال قلوب بر آنها وارد شده است ، یک جمله باشد ، در چنین حالتی جمله خبر ، جانشین مفعول دوم در محل نصب خواهد بود و به اصطلاح این جمله ، سدّ مسدّ مفعول دوم است .
ب ) شبه جمله ( جارّ و مجرور یا ظرف ) :
همچنین گاه شبه جمله ( جارّ و مجرور یا ظرف ) به همراه متعلّق محذوف خود در محلّ نصب ، سدّ مسدّ مفعول دوم افعال قلوب می شود . در چنین حالتی نیز شبه جمله خبر ، جانشین مفعول دوم در محل نصب خواهد بود و به اصطلاح این شبه جمله ، سدّ مسدّ مفعول دوم بوده و محلاً منصوب است .
وَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فیهِمْ خَیْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُون ( و اگر خداوند خیری در آنها می دانست ، ( حرف حق را ) به گوش آنها می رساند ولی ( با این حال که دارند ، ) اگر حق را به گوش آنها برساند ، سرپیچی کرده و روگردان می شوند ) انفال 23 در این آیه شریفه ، خَیْراً مفعولٌ بِه اول ، فیهِمْ جار و مجرور متعلق به عَلِمَ مفعولٌ بِه دوم می باشد .
ب ) جمله در نقش سدّ مسدّ مفعولین ( مفعول اول و مفعول دوم ) :
حکم تعلیق در افعال قلوب :
اگر بعد از افعال قلوب یکی از معلّقات بیاید در این صورت این افعال در لفظ عمل نمی کنند بدین معنی که عمل فعل قلبی را بخاطر وجود مانعی لفظاً لغو می کند .
در نتیجه جمله اسمیه بعد از معلقات جانشین مفعول اول ودوم می شود . یعنی کل جمله در حکم مفعول در می آید و این عمل را سدّ مسدّ مفعولین ( مفعول اول ودوم ) می گویند و اعراب آن محلاً منصوب است .
معلّقات :
معلّقات ( باز دارنده ها ) تعلیق افعال قلوب عبارتند از : ( ما ، اِن ، لا ) نافیه ، ادوات استفهام ، لام الابتدا ، لام قسم ، ادوات شرط ( لو شرطیه ) ، کم خبریه و استفهامیه
ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَیُّ الْحِزْبَیْنِ أَحْصی لِما لَبِثُوا أَمَداً ( سپس آنان را برانگیختیم تا بدانیم ( و این امر آشکار گردد که ) کدام یک از آن دو گروه ، مدّت خواب خود را بهتر حساب کرده اند . ) کهف 12 در این آیه شریفه ،