شناخت نامه حضرت خدیجه علیها السلام جلد 1 صفحه 242

چگونه ممکن است فردی با چنین سابقۀ سوئی در شرایط سخت، به یاری رسول خدا صلی الله علیه و آله شتافته باشد و به مسلمانان محصور در شعب ابی طالب کمک کرده باشد، مگر آن که مانند برخی دیگر _ مثل ابی العاص بن ربیع _ از کفّار خواسته باشد از این موقعیّت سوء استفاده کند و کالای خود را به چند برابر قیمت به مسلمانان بفروشد؟ غالب کسانی که از کمک مالی حکیم به مسلمانان محصور در شعب سخن گفته اند، به این نکته تأکید کرده اند که او موفّق به کمک رساندن نشد و ابوجهل مانع رساندن کمک های او به شعب گردید.(1)

امّا آنچه در بارۀ سکونت پیامبر صلی الله علیه و آله و حضرت خدیجه علیها السلام در خانۀ حکیم بیان شده است، باید گفت: به جز آنچه ازرقی در تاریخ مکّه، آن هم به صورت مبهم و گذرا بیان کرده، در هیچ یک از منابع اصیل تاریخی _ تا آن جا که تتبّع کردیم _ این مطلب بیان نشده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و حضرت خدیجه علیها السلام چند روزی را در خانۀ حکیم به سر برده باشند و به عکس، همۀ منابع بر این مطلب اتّفاق نظر دارند که حضرت ابوطالب علیه السلام به همراه دیگر بزرگان بنی هاشم به خانۀ حضرت خدیجه علیها السلام رفت تا او را برای رسول اللّه صلی الله علیه و آله خواستگاری کند و حتّی در برخی متون تاریخی، اوصاف خانۀ حضرت خدیجه علیها السلام به تفصیل بیان شده است.

علاوه بر این، خود ازرقی نیز در بخش دیگری از کتاب _ که به معرّفی اماکنی در مکّه پرداخته که نماز خواندن در آنها مستحب است _ تصریح می کند که منزل حضرت خدیجه علیها السلام همان خانه ای است که پیامبر صلی الله علیه و آله در همین خانه، همۀ فرزندانش را به دنیا آورد و در همین خانه نیز از دنیا رفت و پیامبر صلی الله علیه و آله نیز همواره در این خانه ساکن بود، تا آن که به سوی مدینه هجرت کرد.(2) علاوه بر این، با توجّه به ثروت و سرمایۀ