کتابخانه بالقرآن

شناخت نامه حضرت خدیجه علیها السلام جلد 2 صفحه 154

صفحه 154

توضیح: در مورد میلاد حضرت فاطمه علیها السلام مورّخان سال های گوناگون را گفته اند که جملگی تقریباً محدود می شود به سال پنجم پیش از بعثت تا سال پنجم پس از بعثت، امّا همۀ گفته ها را می توان در سه قول خلاصه و جمع بندی کرد:

1. پنج سال پیش از بعثت

عموم سیره نویسان و مورّخان اهل سنّت مانند: محمّد بن سعد، کاتب واقدی، ابن عساکر، بلاذری، مداینی، قرطبی، ابن اثیر، ابن جوزی، فتنی و... سال میلاد حضرت فاطمه علیها السلام را پنج سال پیش از بعثت نوشته اند.(1)

طبق این قول اگر سنّ ازدواج حضرت خدیجه علیها السلام را هر یک از هشت قول مذکور فرض کنیم، معنایش این است که در هنگام ولادت حضرت فاطمه علیها السلام سنّ حضرت خدیجه علیها السلام 30، 33، 35، 40، 45، 49، 50 و یا 51 سال بود. در این فرض هیچ اشکالی به وجود نمی آید؛ چرا که بارداری زنان در این محدوده سنّی معمول و متعارف است.

2. حدود بعثت

برخی از نویسندگان شیعی مانند شیخ طوسی در مصباح المتهجّد و ابن واضح یعقوبی در تاریخ یعقوبی، نیز برخی از نویسندگان اهل سنّت مانند سیوطی در تفسیر درّ المنثور و حاکم نیشابوری در المستدرک علی الصحیحین و شمس الدّین ذهبی در ذیل المستدرک علی الصحیحین نوشته اند: میلاد حضرت فاطمه علیها السلام در سال بعثت و یا یکی دو سال پیش یا پس از آن اتّفاق افتاد.(2)

طبق این قول در مورد میلاد حضرت فاطمه علیها السلام و اقوال گوناگون در مورد سنّ ازدواج

1- . ابن سعد واقدی، ابو عبداللّه محمّد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 19؛ سبط ابن جوزی، شمس الدین یوسف بن قزاوغلی ، تذکره الخواصّ، ص 306؛ ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ج 3، ص 160؛ ابن جوزی، ابوالفرج عبدالرحمن بن علی، الموضوعات، ج 1، ص 413؛ فتنی، تذکره الموضوعات، ص 99؛ قرطبی، محمّد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج 14، ص 241.
2- . ذهبی، شمس الدین محمّد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج 2، ص 119؛ حاکم نیشابوری ، ابو عبداللّه، المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 161 - 162؛ جلال الدین سیوطی، عبدالرحمان بن کمال، الدر المنثور فی طبقات ربات الخدور، ج 5، ص 218.