شناخت نامه حضرت خدیجه علیها السلام جلد 2 صفحه 390

بودند، به دنیا آمد.

نام گذاری

این مولود پرشگون که در انجیل «مبارکه» لقب یافته بود، (1) از آغاز نیز شگفتی ساز بود؛ چرا که شش ماهه به دنیا آمد و به همین دلیل «خدیجه» نام گرفت.(2)

خانوادۀ بی بدیل

خدیجه علیها السلام برترین همسر پیامبر(صلی الله علیه و آله) و تنها همسری است که از حیث نسب در قرشی بودن او تردیدی نیست.(3) قبیلۀ قریش به دلیل آشنایی به سنن و مناسک ابراهیمی و ویژگی هایی چون پرهیز از ازدواج با محارم و ستم نکردن به دیگران، قوم برگزیده الهی بودند.(4) یکی از دلایل ازدواج پیامبر(صلی الله علیه و آله) با خدیجه علیها السلام، نیز اصالت خانوادگی و قرابت بسیار نزدیک با ایشان بوده است.(5)

1- . ر. ک: شیخ صدوق، محمّد بن علی، الامالی، ص 271.
2- . واژۀ خدیج به نوزاد ناقص الخلقه یا تام الخلقه که پیش از موعد مورد انتظار، در شش یا هفت ماهگی به دنیا بیاید، اطلاق می شود. (ابن قتیبه دینوری، عبد اللّه بن مسلم، الجراثیم، ج 2، ص 181؛ ابن درید، محمد بن حسن، جمهره اللغه، ج 1، ص 443) این معنا تا امروز دچار تطور نشده و هانس ور نیز معنای شش ماهه را برای این واژه در فرهنگ خود بیان کرده است. (آذرنوش، آذرتاش، فرهنگ معاصر عربی فارسی، ص 158) از آن جا که حضرت خدیجه علیها السلام در اوج سلامت به دنیا آمده تردیدی باقی نمی ماند که منظور از آن معنای شش ماهه است، زیرا هفت ماهه بودن نیز چندان دور از انتظار نبوده و نیست.
3- . در مورد این که قریش از کدام یک از اجداد پیامبر(صلی الله علیه و آله) آغاز می شود، اختلاف بسیاری وجود دارد، که حضرت خدیجه علیها السلام بنا به تمام آنها از قریش محسوب می شود. (ر. ک: عینی، بدرالدین ابومحمد بن احمد، عمده القاری، ج 1، ص 81_82) در روایات بسیاری، پیامبر(صلی الله علیه و آله) جانشینان خود را دوازده امام از قریش معرفی فرموده است. (ر. ک: بخاری، محمّد بن اسماعیل، صحیح البخاری، ج 8، ص 127) همین سبب تکاپوی بسیاری برای توسعه معنای قریش شده است. خاستگاه قول مشهور _ که تمام خلفا را نیز شامل می شود _ روایات جعلی غالیان اهل حدیث است. در روایات اهل بیت: در موارد بسیاری عنوان قریش کنایه از جریان سقیفه و غاصبان خلافت امیرمؤمنان7 است و ناظر به معنا و مصادیق واقعی آن نیست.
4- . ر. ک: ابن حبیب بغدادی، ابوجعفر محمّد، المنمق فی اخبار قریش، ص 21.
5- . برای اطلاع از گفت و گوی ابوطالب علیه السلام و پیامبر(صلی الله علیه و آله) ر. ک: راوندی، قطب الدّین، الخرائج و الجرائح، ج1، ص 139 _ 140. خداوند حکیم در آیۀ پنجاه سورۀ احزاب: تنها دختران عمو، عمه، دایی و خالۀ پیامبر(صلی الله علیه و آله) را، شایسته ازدواج دائم با پیامبر(صلی الله علیه و آله) معرفی نموده است.