بدایه المبتدی جلد 2 صفحه 166

نَفْسِهَا،فَهِی(الحَرْفُ)أَوْ تَدُلَّ عَلَی مَعْنًی فی نَفْسِهَا،وَاقْتَرَنَ مَعْناها بَأَحَدِ الأزْمِنَهِ الثَّلاثَهِ،فَهِی(الفِعْلُ)،أَوْ تَدُلَّ عَلَی مَعْنًی فی نَفْسِهَا وَلَمْ یقْتَرِنْ مَعْنَاهَا بِأَحَدِ الأزمِنَهِ،فَهِی(الاسمُ).

الاسْمُ:کَلِمَهٌ تَدُلُّ عَلَی مَعْنًی فی نَفْسِهَا غَیرِ مُقْتَرِنٍ بِأَحَدِ الأزْمِنَهِ الثَّلاثَهِ،أَعْنِی الماضِی وَالحالَ وَالاسْتِقبَالَ نَحْوُ:(رَجُلٌ وَعِلْمٌ)،وَعَلامَتُهُ أَن یصِحَّ الإخبارُ عَنهُ،وَبِهِ نَحْوُ:(زَیدٌ قائِمٌ)،وَالإضافَهُ نَحْوُ:(غُلامُ زَیدٍ)،وَدُخُولُ لامِ التَّعْریفِ عَلَیهِ نَحْوُ:(الرَّجُلُ)،وَأَنْ یصِحَّ فِیهِ الجَرُّ و التَّنْوِینُ وَالتَّثْنِیهُ وَالجَمْعُ وَالنَّعْتُ وَالتَّصْغِیرُ وَالنِّداءُ،فإنَّ کُلَّ هذِهِ مِنْ خَواصِّ الاسْمِ.

ومَعْنی(الإخْبارُ عَنْهُ)أَنْ یکُونَ مَحْکوماً عَلَیهِ،فَاعِلاً،أَو مَفْعُولاً،أَو مُبْتَدَأً.وَمَعْنَی(الإخْبارُ بِهِ)أَنْ یکُونَ مَحْکُوماً بِهِ کَالْخَبَرِ.

الفِعلُ:کَلِمَهٌ تَدُلُّ عَلی مَعْنًی فی نَفْسِهَا مُقْتَرِنٍ بِأَحدِ الأزمِنَهِ الثَّلاثَهِ نَحْوُ:(نَصَرَ،ینْصُرُ،اُنْصُرْ)،وَعَلامَتُهُ أْن یصِحَّ الإخْبارُ بِهِ لا عَنْهُ،وَدُخُولُ(قَدْ،والسّین،وَسَوْفَ،وَالجَازِمِ)عَلَیهِ نَحْوُ:(قَدْ نَصَرَ،وَسینْصُرُ،وَسَوْفَ ینْصُرُ،وَلمْ ینْصُرْ)،وَالضَّمَائِرِ البَارِزَهِ المْرفُوْعَهِ بِهِ نَحْوُ:(کَتَبْتُ)،وَتَاءِ التَّأنِیثِ السَّاکِنَهِ نَحْوُ:(کَتَبَتْ)،وَنُونِ التَّأکِیدِ نَحْوُ:(اکْتُبَنْ)فَإنَّ کُلَّ هذِهِ مِنْ خَواصِّ الفِعْلِ.

الحرفُ:کَلِمَهٌ لا تَدُلُّ عَلَی مَعْنًی فی نَفْسِهَا،بَلْ فی غَیرِهَا نَحْوُ:(مِنْ)وَ(إلی)فَإِنَّ مَعْنَاهُما الابْتِداءُ وَالانْتِهَاءُ،وَلکِنْ لا تَدُلاّنِ عَلَی مَعْنَاهُما إِلاّ بَعْدَ ذِکْرِ مَا یفْهَمُ مِنْهُ الابْتِداءُ والاْنتِهَاءُ ک-(البَصْرَهِ)وَ(الکُوفَهِ)فی قَوْلِکَ:(سِرْتُ مِنَ البَصْرَهِ إلی الکَوفَهِ).

وَعَلامَهُ الحَرْفِ أَنْ لا یصِحَّ الإخْبَارُ عَنْهُ،وَلا بِهِ،وأَنْ لا یقْبَلَ عَلامَاتِ الأسْمَاءِ،وَلا عَلامَاتِ الأفْعَالِ.

وَلِلْحَرْفِ فی کَلامِ العَرَبِ فَوَائِدُ کَثِیرَهٌ،کالرَّبْطِ بَینَ اسْمَینِ نَحْوُ:(زَیدٌ فی الدَّارِ)،أَو اسْمٍ وَفِعْلٍ نَحْوُ:(کَتَبْتُ بالقَلَمِ)،أَوْ جُملَتَینِ نَحْوُ:(إنْ جاءَنِی سَعِیدٌ فَأَکْرِمْهُ)،وَغَیرِ ذلِکَ مِنَ الفَوَائِدِ الَّتِی سَیأْتِی تَعْرِیفُهَا فی القِسْمِ الثّالِثِ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالی.

الفَصْلُ الثَّالِثُ:الکَلامُ

اشاره

الکَلامُ:لَفْظٌ تَضَمَّنَ الکَلِمَتَینِ بِالإسْنَادِ.وَالإسْنَادُ نِسْبَهُ إِحْدی الکَلِمَتَینِ إلی الأُخْری،بِحَیثُ تُفیدُ المُخاطَبَ فَائِدَهً یصِحُّ السُّکُوتُ عَلَیهَا نَحْوُ:(قَامَ زَیدٌ).