بدایه المبتدی جلد 2 صفحه 192

وبَعْدَ ذلِک تَقُولُ:عِشْرُونَ رَجُلاً،وعِشْرُونَ امْرَأَهً،بِلا فَرْقٍ إلی:تِسْعِینَ رَجُلاً وامْرَأَهً،وواحِدٌ وَعِشْرُونَ رَجُلاً،وإحْدی وعِشْرُونَ امْرَأَهً إلی تِسْعَهٍ وتِسعِینَ رجلاً،،وتِسْعٍ وتِسعِینَ امْرَأَهً.

تَقُولُ:(مِائَهُ رَجُلٍ،ومِائَهُ امْرَأَهٍ،وأَلْفُ رَجُلٍ،وأَلْفُ امْرَأَهٍ،وَمِائَتا رَجُلٍ ومِائَتا امْرأَهٍ،وأَلفا رَجُلٍ،وأَلفا امْرَأَهٍ)،بِلا فَرْقٍ بَینَ المُذَکَّرِ و المُؤنَّثِ،فَإذا زادَ عَلی الألفِ و المِائَهِ یسْتَعْمَلُ عَلَی قِیاسِ مَا عَرَفْتَ.

وتُقَدَّمُ الألفُ عَلی المِائَهِ و الآحَادُ عَلی العَشَراتِ،تَقُولُ:(عِنْدِی ألفٌ ومِائَهٌ وواحِدٌ وعِشْرُونَ رَجُلاً،وألفَانِ وثَلاثُ مِائَهٍ واثْنانِ وعِشْرُونَ رَجُلاً،وأَرْبَعَهُ آلافٍ وسَبْعُ مِائَهٍ وخَمْسَهٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلاً)،وَعَلی ذلِک القِیاسِ.

وَاعْلَمْ انَّ الواحِدَ وَالاثْنَینَ لا مُمَیزَ لَهُما لأنَّ لَفْظَ المُمَیزِ مُسْتَغْنٍ عَنْ ذِکْرِ العَدَدِ فِیهِما،کَما تَقُولُ:(عِندِی رَجُلٌ،ورَجُلانِ)،وأَمَّا سَائرُ الأعْدادِ فَلا بدَّ لَها مَنْ مُمَیزٍ.

ومُمَیزُ الثَّلاثَهِ إلی العَشَرَهِ مَخْفُوضٌ وَمَجْمُوعٌ،تَقُولُ:ثَلاثَهُ رِجَالٍ وثَلاثُ نِسْوَهٍ،إلاّ إذا کَانَ المُمَیزُ لَفْظَ المِائَهِ فَحِینَئِذٍ یکُونُ مَخْفُوضاً مُفْرَداً،تَقُولُ:(ثَلاثُ مِائَهٍ)،والقِیاسُ ثَلاثُ مِئاتٍ أوْ مِئینَ.

وَمُمَیزُ أَحَدَ عَشَرَ إلی تِسْعٍ وتِسْعِینَ،مَنْصُوبٌ مُفْرَدٌ،تَقُولُ:أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً،وإحْدَی عَشْرَهَ امْرَأَهً،وتِسْعَهٌ وتِسْعُونَ رَجُلاً،وتِسْعٌ وتِسْعُونَ امْرَأَهً.

ومُمیزُ مِائهٍ وأَلْفٍ وتَثْنِیتِهِما وجَمْعِ الألفِ مَخْفوضٌ مُفْرَدٌ تَقُولُ:مِائَهُ رَجُلٍ،ومِائَتَا رَجُلٍ،ومِائَهُ امْرَأَهٍ،وَمِائَتَا امْرَأَهٍ،وَأَلْفُ رَجُلٍ،وأَلفَا رَجُلٍ،وألفا رَجُلٍ،وأَلفُ امرَأَهٍ،وألفا امرَأَهٍ،وثَلاثَهُ آلافِ رَجُلٍ،وَثَلاثَهُ آلافِ امْرَأَهٍ،وقِسْ عَلی ذلِک.

الفَصْلُ الثَّالِثُ:التَّذْکِیرُ و التَّأنِیثُ

الاسْمُ إمَّا مُذْکَّرٌ و إمّا مُؤَنَّثٌ.والمُؤَنَّثُ مَا فِیهِ عَلامَهُ التَّأنِیثِ لَفظاً أوْ تَقْدِیراً.والمُذَکَّرِ بِخِلافِهِ.

وعَلاماتُ التَّأنِیثِ هِی:

1.التَّاءُ نَحْوُ:فَاطِمَهَ.

2.الألِفُ المَقْصُورَهُ نَحْوُ:حُبْلَی.

3.الألِفُ المَمْدُودَهُ نَحْوُ:حَمْرَاءَ وصَفْرَاءَ.

وَلا یقَدَّرُ مِنْ عَلامَاتِ التَّأنیثِ إلاّ التَّاءُ،ودَلِیلُ کَوْنِ التَّاءِ مُقَدَّرَهً هُوَ رُجُوعُهَا فِی التَّصْغِیرِ نَحْوُ:(أَرْض)-أُرَیضَه،(دَار)-دُوَیرَه.

والمُؤَنَّثُ إمّا حَقِیقِی وهُوَ ما کانَ بِإزَائِهِ ذَکَرٌ فِی الحَیوَانِ،ک-(امْرَأَه وناقَه)وإلاّ فَهْوُ