بدایه المبتدی جلد 2 صفحه 193

مَجَازِی بِخِلافِ الحَقِیقِی نَحْوُ:(ظُلْمَه وَعَین).

وَقَدْ عَرَفْتَ احْکامَ الفِعْلِ إذا اسْنِدَ إلی المُؤنَّثِ فَلا نُعِیدُها.

الفَصْلُ الرَّابِعُ:المُثَنی

المُثَنّی:اِسْمٌ أُلْحِقَ بِآخِرِهِ أَلفٌ أوْ یاءٌ مَفْتُوحٌ مَا قَبْلَها،ونُونٌ مَکْسُورهٌ،لِیدُلَّ عَلی مُفْرَدَینِ اتَّفَقا لَفْظاً وَمَعْنی نَحْوُ:(رَجُلانِ)رَفْعاً وَ(رَجُلَینِ)نَصْباً وَجَرَّاً.هذا فِی الصَّحِیحِ.

أَمَّا فِی المَقْصُورِ،فَإنْ کَانَ(الأَلفُ)مُنْقَلِباً عَنِ(الواو)فِی الثُّلاثِی،رُدَّ إلی أصْلِهِ،نَحْوُ:(عَصَوَانِ)فِی(عَصا)،و إنْ کَانَ مُنْقَلِباً عَنْ(یاء)أو عَنْ(واو)فِی الأکْثَرِ مِنَ الثُّلاثِی،أوْ لَمْ یکُنْ مُنْقَلِباً عَنْ شَیءٍ،یقْلَبُ(یاءً)،نَحْوُ:(رَحَیانِ،ومَلْهَیانِ،وحُبارَیانِ).

و أمّا الاسْمُ المَمْدُودُ،فَإِنْ کَانَتْ هَمْزَتُهُ أَصْلِیهً،نَحْوُ:(قَرّاء)تَثْبُتُ،نَحْوُ:(قَرَّاءَانِ)،و إنْ کَانَتْ لِلتَّأنِیثِ تُقْلَبُ واواً،نَحْوُ:(حَمْرَاوَانِ)،و إنْ کَانَتْ بَدَلاً مِنْ(واو)أوْ(یاء)مِنَ الأصْلِ جَازَ فِیهِ الوَجْهانِ،نَحْوُ:(کَسَاوَانِ،کَسَاءَانِ وَرِدَاوَانِ،رِدَاءَانِ).

ویجِبُ حَذْفُ نُونِ التَّثْنِیهِ عِنْدَ الإضافَهِ،تَقُولُ:(جَاءَِ غُلامَا زَیدِ)وتُحْذَفُ تَاءُ التَّأنِیثِ فِی الخُصْیهِ و الإِلْیهِ خَاصَّهً،تَقُولُ:(خُصْیانِ وإلْیانِ)لأنَّهُما مُتَلازِمانِ،فَکَأنَّهُما تَثْنِیهُ شَیءٍ واحِدٍ لا زَوْجٍ.

و إذا أُرِیدَ إضَافَهُ المُثَنّی إلی المُثَنّی،یعَبَّرُ عَنِ الأوَّلِ بِلَفْظِ الجَمْعِ کَقَوْلِهِ تَعَالی: وَ السّارِقُ وَ السّارِقَهُ فَاقْطَعُوا أَیْدِیَهُما .وذلِک لِکَرَاهَهِ اجْتِمَاعِ التَّثْنِیتَینِ فِیما یکُونُ اتِّصالُهُما لَفْظاً ومَعْنیً.

الفَصْلُ الخامِسُ:المَجْمُوعُ

المَجْمُوعُ:اِسمٌ یدُلُّ عَلی ثَلاثَهٍ فَأَکْثَرَ مِنَ الآحادِ بِتَغْییرٍ فِی مُفْرَدِهِ،والتَّغْییرُ إمَّا لَفْظِی أوْ مَعْنَوِی:

1.اللَّفْظِی نَحْوُ:رِجالٍ جَمْعُ رَجُلٍ،ومُسْلِمُونَ جَمْعُ مُسْلِمٍ.

2.التَّقْدِیرِی نَحْوُ:(فُلْک)عَلی وَزنِ(أُسْد)فَإنَّ مُفْرَدَهُ أَیضاً(فُلْک)لِکنَّهُ عَلی وَزْنِ(قُفْل)،أَی إنَّ الجَمْعَ فِی(فُلْک)عَلی وَزْنِ مُفْرَدِهِ،لکنَّ الضَّمَّهَ و السُّکُونَ فِی المُفْرَدِ اصْلِیانِ کَ-(قُفْل)،وفِی الجمْع عَرَضِیانِ.وعَلَیهِ فَمِثْلُ القَوْمِ لا یکُونُ جَمْعاً لِعَدَمِ وُجُودِ مُفْرَدٍ لَهُ.

ثُمَّ الجَمْعُ عَلی قِسْمَینِ:

أ)مُصَحَّحٌ،وهُوَ ما لا یتَغَیرُ بِناءُ مُفْرَدِهِ نَحْوُ:(مُسْلِمُونَ).