بدایه المبتدی جلد 2 صفحه 202

وعَلامَهُ الفِعْلِ المَجْهُولِ فِی المُضارِعِ أنْ یکُونَ حَرْفُ المُضارَعَهِ مَضْمُوماً،ومَا قَبْلَ آخِرِهِ مَفْتُوحاً نَحْوُ:(یضْرَبُ،ویسْتَخْرَجُ)،إلاّ فِی بابِ المُفاعَلَهِ وَالإفْعالِ،والتَّفْعِیلِ،والفَعْلَلَهِ،ومُلْحَقاتِها فَإنَّ العَلامَهَ فِیها فَتْحُ ما قَبلَ الآخِرِ فَقَطْ نَحْوُ:(یحاسَبُ،وَیدَحْرَجُ).

وعَلامَتُهُ فِی الأجْوَفِ أنْ یکُونَ فَاء الفِعْلِ مِنْ مَاضِیهِ مَکْسُوراً نَحْوُ:(قِیلَ وبِیعَ).

وتُقْلَبُ العَینُ فِی المُضَارِعِ الأجْوَفِ أَلِفاً نَحْوُ:(یقالُ،ویباعُ)کما تُقْلَبُ الألفُ فِی الماضِی المَجْهُولِ واواً مِنْ بَابِ:المُفاعَلَه و التَفاعُل نَحْوُ:(قُوتِلَ وتُعُوهِدَ)کَما عَرَفْتَ فِی التَّصِریفِ.

الفِعْلُ اللاَّزِمُ و المُتَعَدِّی

ینْقِسِمْ الفِعْلُ إلی قِسْمَینِ:

1.الفِعْلُ اللاَّزِمُ،وهُوَ ما یدُلُّ عَلی مُجْرَّدِ وُقُوعِ الفِعْلِ مِنْ دُونِ التَّعَدِّی إلی المَفْعُولِ مِثْلُ:(ذَهَبَ سَعِیدُ).

2.الفِعْلُ المُتَعَدِّی،وهُوَ ما یتَعدَّی إلی المَفْعُولِ لِیدُلَّ عَلی وُقُوعِ الفِعْلِ عَلَیهِ.

فَیتَعَدَّی إلی:

1.مَفْعُولٍ واحدٍ نَحْوُ:(نَصَرَ سَعِیدٌ جَعْفَراً).

2.مَفْعُولَینِ،نَحْوُ:(أَعْطی سَعِیدٌ جَعْفَراً دِرْهَماً)،ویجُوزُ فِیهِ الاقْتِصارُ علی أَحَدِ مَفْعُولَیهِ،نَحْوُ:(أَعطَیتُ زَیداً وأعْطَیتُ دِرْهماً)بِخِلافِ بابِ(عَلِمْتَ).

3.ثَلاثَهِ مَفاعِیلَ،نَحْوُ:(أَعْلمَ اللّهُ رَسُولَهُ عَلِیاً علیه السلام إماماً)،ومِنْهُ(أَرَی،وأَخْبَرَ،وخَبَّرَ،وحَدَّثَ).

والمَفْعُولُ الأوَّلُ و الأخیرُ فِی هذهِ الأفْعالِ السِّتَّهِ کَمَفْعُولَی(أعْطَیتُ)فِی جَوازِ الاقْتِصارِ عَلی أحَدِهِمَا نَحْوُ:(أَعْلَمَ اللّهُ سَعِیداً)،والثَّانِی مَعَ الثَّالِثِ کَمَفْعُولَی(عَلِمْتَ)فِی عَدَمِ جَوازِ الإقْتِصارِ عَلی أَحَدِهِما،فَلا یقالُ:(أَعْلَمْتُ سَعِیداً خَیرَ النَّاسِ)،بَلْ یقَالُ:(أَعْلَمْتُ سَعِیداً عَلِیاً خَیرَ النَّاسِ).

أَفْعالُ القُلُوبِ

وهِی أفْعالٌ تُفِیدُ الیقِینَ أَوِ الرُّجْحَانَ وهِی سَبْعَهٌ:عَلِمْتُ،وظَنَنْتُ،وحَسِبْتُ،وخِلْتُ،ورَأَیتُ،وزَعَمْتُ،ووَجَدْتُ.

وهِی تَدْخُلُ عَلی المُبْتَدَأِ و الخَبَرِ فَتَنْصِبُهُما عَلی المَفْعُولِیهِ،نَحْوُ:(عَلِمْتُ زَیداً فاضِلاً،عَمْراً عالِماً).

ولِهذِه الأفْعالِ خَواصُّ،نَذْکُرُ أَهَمَّها فِیما یأتِی:

1.إِنَّهُ لا یقْتَصَرُ عَلی أحَدِ مَفْعُولَیها بِخِلافِ بَابِ(أَعطَیتُ)،فَلا تَقُولُ:(عَلِمْتُ زَیداً).

2.یجوزُ إلغاؤُها إذا تَوَسَّطَتْ نَحْوُ:(سَعیدٌ ظَنَنْتُ عالِمٌ)،أو تَأَخَّرَتْ نَحْوُ:(سَعِیدٌ قَائِمٌ ظَنَنْتُ).