بدایه المبتدی جلد 2 صفحه 216

ولا تُسْتَعْمَلُ(إنْ)إلاّ فِی الأمُورِ المَشْکُوکِ فِیها مِثْلُ:(إنْ قُمْتَ قُمْتُ)فَلا یقالُ:(آتِیکَ إنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ)،وإنَّما یقَالُ:(آتِیکَ إذا طَلَعَتِ الشَّمْسُ).

و(لَوْ)تَدُلُّ علی نَفْی الجُمْلَهِ الثَّانِیهِ بِسَبَبِ نَفْی الجُمْلَهِ الأوْلی کَقَوْلِهِ تعالی: لَوْ کانَ فِیهِما آلِهَهٌ إِلاَّ اللّهُ لَفَسَدَتا .

و إذا وَقَعَ القَسَمُ فِی أوَّلِ الکَلامِ وتَقَدَّمَ علی الشَّرْطِ یجِبُ أَنْ یکُونَ الفِعْلُ الّذِی یدْخُلُ عَلَیهِ حَرْفُ الشَّرْطِ ماضِیاً لَفْظاً،نحو:(وَاللهِ إنْ أَتَیتَنِی لَأکْرَمْتُکَ)،أوْ مَعْنی،نحو:(وَاللهِ إنْ لمْ تَأْتِنِی لَأهْجُرَنَّکَ)،وحینَئِذٍ تَکونُ الجُمْلَهُ الثّانِیهُ فِی اللَّفْظِ جَواباً لِلقَسَمِ،لا جَزاءً لِلشَّرْطِ،فَلِذلِک وَجَبَ فِیها مَا یجِبُ فِی جَوابِ القَسَمِ مِنْ الَّلامِ ونَحوِها کَمَا رَأَیتَ فِی المِثالَینِ.

و إذا وَقَعَ القَسَمِ فِی وَسَطَ الکَلامِ جَازَ أَنْ یعْتَبَرَ القَسَمُ،بِأَنْ یکونَ الجَوابُ بِالّلامِ لَهُ،نحو:(إنْ تَأتِنِی وَاللهِ لأتَیتُکَ)،وجَازَ أَنْ یلْغی،نحو:(إنْ تَأتِنِی وَاللهِ أَتَیتُکَ).

و(أَمّا)لِتَفْصِیلِ مَا ذُکِرَ مُجْمَلاً،نحو:(النّاسُ شَقِی وسَعِیدٌ أَمَّا الّذِینَ سَعِدُوا فَفِی الجَنَّهِ وأَمَّا الّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ).

وتَجِبُ فِی جَوابِهِ:

1.الفاءُ.

2.أَنْ یکَونَ الأوَّلُ سَبَباً لِلثّانِی.

3.أَنْ یحْذَفَ فِعْلُها-مَعَ أَنَّ الشَّرْطَ لا بُدَّ لَهُ مِنَ فِعْلٍ لِیکُونَ تَنْبِیهاً علی أَنَّ المَقصُودَ بِها حُکْمُ الاسْمِ الواقِعِ بَعْدَها،نحو:(أَمّا زَیدٌ فَمُنْطلِقٌ)،فَإنَّ تَقْدِیرَهُ(مَهْما یکُنْ مِنْ شَیءٍ فَزَیدٌ مُنْطَلِقٌ)فَحُذِفَ الفِعْلُ و الجارُّ و المَجرُورُ حَتّی بَقِی(أَمّا فَزَیدٌ مُنْطَلِقٌ)،ولَمّا لَمْ ینَاسِبْ دُخُولُ الشَّرْطِ علی(فَاءِ)الجَزاءِ نُقِلَتْ الفاءُ إلی الجُزْءُ الثَّانِی ووُضِع الجُزءُ الاَوَّلُ بَینَ(امَّا)وَ(الفاءِ)عِوَضَاً مِنَ الفِعْلِ المَحْذُوفِ.

ثُمَّ ذلِک الجُزْءُ إنْ کَانَ صَالِحاً لِلابْتِداءِ فَهُوْ مُبْتَداٌ کَمَا مَرَّ،وإلاّ فَعامِلُهُ ما بَعْدَ الفاءِ،نحو:(أَمّا یوْمَ الجُمُعَهِ فَزَیدٌ مُنْطَلِقٌ)فَ-(مُنْطلِقٌ)عاملٌ فِی(یوْمَ الجُمُعَهِ)علی الظَّرفِیهِ.

حَرْفُ الرَّدْعِ

حَرْفُ الرَّدْعِ(کَلاَّ)،وُضِعَ لِزَجْرِ المُتَکَلِّمِ ورَدْعِهِ عَمَّا تَکَلَّمَ بِهِ کَقَوْلِهِ تعالی: رَبِّی أَهانَنِ. کَلاّ ،أَی:لا تَتَکَلَّمْ بِهذا فَإنَّهُ لَیسَ کذلِک،و هذا فِی الخَبَرِ.