بدایه المبتدی جلد 2 صفحه 218

وهُنَاکَ قِسْمٌ خامِسٌ لا یخْتَصُّ بِ-(الاسْمِ)وهُوَ تَنْوینُ التَّرَنُّمِ،وهُوَ الّذِی یلْحَقُ بِآخِرِ الأبْیاتِ وأَنْصَافِ المَصارِیعِ کَقَوْلِ الشَّاعِرِ:

أَقِلِی اللَوْمَ عَاذِلَ وَالعِتَاباً وقُولِی إنْ أَصَبْتُ لَقَدْ أَصَابَاً

وکَقَوْلِهِ:

تَقُولُ بِنْتِی قَدْ أَنَی أَنَاکاً یا أَبَتَا عَلَّکَ أوْ عَسَاکاً

وقَدْ یحْذَفُ التَّنْوِینُ مِنْ العَلَمِ إذا کَانَ مَوصُوفاً بِ-(ابْنٍ)مُضَافاً إلی عَلَمٍ،نحو:(جَاءَنِی زَیدُ بْنُ عَمْروٍ).

نُونُ التَّأکِیدِ

نُونُ التأکِیدِ:نُونٌ وُضِعَتْ لِتَأکِیدِ الأمْرِ و المُضارِعِ إذا کَانَ فِیهِ طَلَبٌ بِاءِزَاءِ(قَدْ)لِتَأکِیدِ المَاضِی.

نُونُ التَّأکِیدِ علی ضَرْبَینِ:

1.خَفِیفَهٌ:وهِی سَاکِنَهٌ.

2.ثَقِیلَهٌ:وهِی مُشَدَّدَهٌ.

والثَّقِیلَهُ مَفْتُوحَهٌ لَمْ یکُنْ قَبْلَهَا أَلِفٌ،نحو:(اکْتُبَنَّ،اُکْتُبُنَّ،اُکْتُبِنَّ)،وإلّا فَمَکْسُورَهٌ،نحو:(اکتُبانِّ،اُکتُبْنانِّ)ویجُوزُ أَنْ تَدْخُلا علی الأمْرِ،والنَّهْی،والاسْتِفْهامِ،والتَّمَنِّی،والعَرْضِ،لِوُجُودِ مَعْنَی الطَّلَبِ فِی کُلٍّ مِنْها،نحو:(اکتُبَنَّ،ولا تَکْتُبَنَّ،وهَلْ تَکْتُبَنَّ،ولَیتَ تَکْتُبَنَّ،وألا تَکْتُبَنَّ).

وقَدْ تَدْخُلُ النُّونُ علی القَسَمِ وجُوباً لِتَدُلَّ علی تَأکِیدِ کَوْنِ الفِعْلِ مَطْلُوباً لِلمُتَکَلِّم،فَلا یخْلُو آخِرُ القَسَمِ عَنْ مَعْنَی التَّأکِیدِ،کَمَا لا یخْلُو أَوَّلُهُ مِنهُ،نحو:(واللّهِ لَأفعَلَنَّ کذا).

ویجِبُ أَنْ تَکُونَ حَرَکَهُ ما قَبْلَها علی ما یأتِی:

1.ضَمُّ ما قَبْلَها فِی الجَمْعِ المُذَکَّرِ،نحو:(اکتُبُنَّ)لِتَدُلَّ علی(واو)الجَمْعِ المَحْذُوفِ.

2.کَسْرُ ما قَبْلَها فِی الواحِدِ المُؤَنَّثِ المُخاطَبَهِ،نحو:(اکتُبِنَّ)لِتَدُلَّ علی الیاءِ المَحْذُوفَهِ.

3.لفَتْحُ فِیما عَداهُما.

أَمّا الفَتْحُ فِی المُفْرَدِ،فَلأنَّهُ لَوْ انْضَمَّ،لَالْتَبَسَ بِالجَمْعِ المُذَکَّرِ،ولَوْ کُسِرَ،لَالْتَبَسَ بِالمُخاطِبَهِ.وأَمّا فِی المُثَنّی و الجَمْعِ المُؤَنَّثِ فَلأنَّ مَا قَبْلَهَا أَلِفٌ،نحو:(اکتُبانِّ واُکتُبْنانِّ)