- سخن ناشر 1
- اشاره 32
- موارد اعراب فعل مضارع: 33
- موارد بناء فعل مضارع: 33
- اشاره 52
- إنّ و أخواتش 52
- اشاره 56
- نعت 56
- عطف 58
- اشاره 58
- عطف نَسَق 59
- عطف بیان 59
- اشاره 60
- تأکید 61
- اشاره 63
- مفعولٌ به 64
- منصوبات 64
- اشاره 66
- مفعول مطلق 66
- اشاره 68
- ظرف زمان و ظرف مکان 68
- مفعولٌ فیهِ 69
- اشاره 71
- تمییز 71
- تمییز 71
- 2.اعدادِ ترتیبی 78
- اشاره 80
- استثناء 80
- اشاره 83
- اشاره 83
- «لا»نفی جنس 83
- مُنادی 84
- «لا»نفی جنس 84
- استغاثه و ندبه 86
- اشاره 88
- مفعول من أجله(لأجله) 88
- اشاره 90
- 2.معانی«مِنْ»: 91
- 1.معانی«با»: 91
- 4.معانی«عَنْ»: 92
- معانی(عَلَی): 93
- معانی«لام»: 93
- معانی«فِی»: 93
- اشاره 93
- معانی«کاف»: 93
- معانی«رُبَّ»: 94
- معانی«مُذْ،مُنْذُ»: 94
- معنی«حتّی»: 94
- معنای«حَاشَا،عَدَا،خَلاَ»: 94
- مجرور به اضافه 95
- اشاره 95
- 1.مَنْ رَبِّی؟ 97
- 3.شَجَرَتِی(2) 98
- 4.اَللهُ أَکْبَرُ 99
- 5.سَیدُنَا مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله(1) 99
- 6.سَیدُنَا مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله(2) 100
- 7.سَیدُنَا مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله(3) 100
- 8.سَیدُنَا مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله(4) 101
- 10.اَلْحَثُّ عَلَی الْعَمَلِ 102
- 11.اَلشَّمْسُ 103
- 12.اَلضَّمِیرُ الْحَی 104
- 14.اَلْقَاضِی الْعَادِلُ(2) 105
- 13.اَلْقَاضِی الْعَادِلُ(1) 105
- 15.اَلْقَاضِی الْعَادِلُ(3) 106
- 18.آدَابُ الْحَدِیثِ 108
- 19.اَلْمَصْنَعُ الْعَجِیبُ 109
- 20.صَدَاقَهُ الثَّعْلَبِ 110
- 21.اَلْبِنْتُ الرَّحِیمَهُ 111
- 22.آدَابُ الزِّیارَهِ 111
- 24.إِبْرَاهِیمُ علیه السلام(2) 112
- 25.جُنْدِی الْبِلاَدِ 113
- 27.اَلاَْمِیرُ وَالاَْرْمَلَهُ(2) 114
- 28.خَدِیجَهُ أُمُّ الْمُؤْمِنِینَ 115
- 29.اَلنِّظَامُ وَالتَّرْتِیبُ 116
- 30.دُعَاءٌ 117
- 31.اَلرَّبِیعُ 117
- 32.سَالِمٌ وَالنَّحْلَهُ 118
- 33.بَیتِی الْجَمِیلُ 119
- 34.مُوسَی علیه السلام(1) 119
- 35.مُوسَی علیه السلام(2) 120
- 37.عِیسَی بْنُ مَرْیمَ(عَلَیهِمَا السَّلاَمُ) 121
- 38.الاَْعْمَی الْمُؤْمِنُ(1) 122
- 40.اَلْحُرِّیهُ 123
- 42.عَقِیدَهُ المُسْلِمِ(1) 124
- 41.أَحَادِیثُ شَرِیفَهٌ 124
- 43.عَقِیدَهُ المُسْلِمِ(2) 126
- 44.عَقیدَهُ المُسْلِمِ(3) 128
- اَلدَّرْسُ الاَْوَّلُ*درس 1 130
- اَلدَّرْسُ الثَّانِی*درس 2 130
- اَلدَّرْسُ الثَّالِثُ*درس 3 131
- اَلدَّرْسُ الرَّابِعُ*درس 4 132
- اَلدَّرْسُ الخامِسُ*درس 5 132
- اَلدَّرْسُ السّادِسُ*درس 6 133
- اَلدَّرْسُ السّابِعُ*درس 7 134
- اَلدَّرْسُ الثّامِنُ*درس 8 135
- اَلدَّرْسُ التّاسِعُ*درس 9 136
- اَلدَّرْسُ الْعاشِرُ*درس 10 136
- اَلدَّرْسُ الْحادِی عَشَرَ*درس 11 137
- اَلدَّرْسُ الثّانِی عَشَر*درس 12 138
- اَلدَّرْسُ الثّالِثُ عَشَر*درس 13 139
- اَلدَّرْسُ الرّابِعُ عَشَر*درس 14 140
- اَلدَّرْسُ الْخامِسُ عَشَر*درس 15 141
- اَلدَّرْسُ السّادِسُ عَشَر*درس 16 141
- اَلدَّرْسُ السّابِعُ عَشَر*درس 17 142
- اَلدَّرْسُ الثّامِنُ عَشَر*درس 18 143
- اَلدَّرْسُ التّاسِعُ عَشَر*درس 19 144
- اَلدَّرْسُ الْعِشْرُونَ*درس 20 145
- اَلدَّرْسُ الْحادِی وَالْعِشْرُونَ*درس 21 146
- اَلدَّرْسُ الثّانِی وَالْعِشْرُونَ*درس 22 147
- اَلدَّرْسُ الرّابِعُ وَالْعِشْرُونَ*درس 24 148
- اَلدَّرْسُ الْخامِسُ وَالْعِشْرُونَ*درس 25 149
- اَلدَّرْسُ السّادِسُ وَالْعِشْرُونَ*درس 26 150
- اَلدَّرْسُ السّابِعُ وَالْعِشْرُونَ*درس 27 151
- اَلدَّرْسُ الثّامِنُ وَالْعِشْرُونَ*درس 28 152
- اَلدَّرْسُ الثّلاَثُون*درس 30 153
- اَلدَّرْسُ الْحادِی وَالثّلاَثُون*درس 31 154
- اَلدَّرْسُ الثّالِثُ وَالثّلاَثُون*درس 33 155
- اَلدَّرْسُ الثّانِی وَالثّلاَثُون*درس 32 155
- اَلدَّرْسُ الرّابِعُ وَالثّلاَثُون*درس 34 156
- اَلدَّرْسُ الْخامِسُ وَالثّلاَثُون*درس 35 157
- اَلدَّرْسُ السّادِسُ وَالثّلاَثُون*درس 36 157
- اَلدَّرْسُ السّابِعُ وَالثّلاَثُون*درس 37 158
- اَلدَّرْسُ الثّامِنُ وَالثّلاَثُون*درس 38 159
- اَلدَّرْسُ التّاسِعُ وَالثّلاَثُون*درس 39 159
- اَلدَّرْسُ الاَْرْبَعُون*درس 40 160
- اَلدَّرْسُ الْحادِی وَالاَْرْبَعُون*درس 41 160
- الدّرسُ الثّانی والاربَعُون*درس 42 161
- الثّالث والاربعون*درس 43 162
- الدّرس الرّابع والاربعون*درس 44 163
- اشاره 165
- اَلفَصْلُ الثَّانِی:اَلکَلِمَهُ وأَقْسَامُهَا 165
- الفَصْلُ الأوَّلُ:عِلْمُ النَّحوِ 165
- الفَصْلُ الثَّالِثُ:الکَلامُ 166
- اشاره 166
- البَابُ الأوَّلُ:فی الاسْمِ المُعرَبِ 167
- القِسْمُ الأَوَّلُ:فی الاسْمِ 167
- الفَصْلُ الأوَّلُ:فی تَعریفِ الاسْمِ المُعْرَبِ 167
- اشاره 167
- اَلْفَصْلُ الثَّالِثُ: 169
- القِسْمُ الأوَّلُ:الفَاعِلُ 171
- المَقْصَدُ الأوَّلُ:فی الأَسْمَاءِ المَرْفُوعَهِ 171
- القِسْمُ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ:المبْتَدَأُ وَالخَبَرُ 172
- القِسْمُ الثَّانی:مَفْعُولُ مَا لَمْ یسَمَّ فَاعِلُهُ 172
- القِسْمُ السَّادِسُ:اِسْمُ کَانَ وَأخَواتِهَا 173
- القِسمُ الخَامِسُ:خَبَرُ إنَّ وَأَخَواتِهَا 173
- القِسْمُ السَّابِعُ:اِسْمُ(مَا،ولا)المُشَبَّهَتَینِ بِ(لَیسَ) 174
- المَقْصَدُ الثَّانِی:فی الأَسْمَاءِ المَنْصُوبَهِ 174
- القِسْمُ الأوَّلُ:المَفْعُولُ المُطْلَقُ 174
- القِسْمُ الثَّامِنُ:خبَرُ(لا)النَّافِیهِ لِلْجِنْسِ 174
- القِسْمُ الثَّالِثُ:المَفْعُولُ فِیهِ 176
- القِسْمُ الخَامِسُ:المَفْعُولُ مَعَهُ 177
- القِسْمُ السَّادِسُ:الحَالُ 177
- القِسْمُ السَّابِعُ:التَّمْییزُ 177
- القِسْمُ الثَّامِنُ:المُسْتَثْنَی 178
- القِسْمُ العَاشِرُ:اِسْمُ(إنَّ)وَأخَواتِها 179
- القِسْمُ الحَادِی عَشَرَ:المَنْصُوبُ ب-(لا)الَّتی لِنَفْی الجِنْسِ 179
- القِسْمُ التَّاسِعُ:خَبَرُ(کَانَ)وَأخَواتِها 179
- المَقْصَدُ الثَّالِثُ:فِی المَجْرُوراتِ 180
- الخاتِمهُ:فِی التَّوَابِعِ 181
- القِسْمُ الأوَّلُ:النَّعْتُ(الصِّفه) 181
- القِسْمُ الثَّانِی:العَطْفُ بِالحُرُوفِ 182
- القِسْمُ الثَّالِثُ:التَّأْکِیدُ 183
- البَابُ الثَّانِی:فِی الاسْمِ المَبْنِی 184
- القِسْمُ الخامِسُ:عَطْفُ البَیانِ 184
- القِسْمُ الرّابِعُ:البَدَلُ 184
- النَّوْعُ الأوَّلُ:المضْمَراتُ 185
- النَّوعُ الثَّانِی:أَسْماءُ الإشارَاتِ 186
- النَّوعُ الرَّابِعُ:أسْماءُ الأفْعالِ 187
- النَّوعُ السَّادِسُ:المُرَکَّباتُ 188
- النَّوعُ الخامِسُ:أَسْمَاءُ الأصْوَاتِ 188
- النَّوعُ السّابِعُ:الکِنَایاتُ 188
- النَّوعُ الثَّامِنُ:الظُّرُوفُ المَبْنِیهُ 189
- الخَاتِمَهُ 190
- (الفصل الاول:) الاسْمُ عَلی قِسْمَینِ:مَعْرِفَهٍ ونَکِرَهٍ. 190
- الفَصْلُ الثّانِی:فِی أَسْماءِ الأعْدادِ 191
- الفَصْلُ الثَّالِثُ:التَّذْکِیرُ و التَّأنِیثُ 192
- الفَصْلُ الرَّابِعُ:المُثَنی 193
- الفَصْلُ الخامِسُ:المَجْمُوعُ 193
- الفَصلُ السّابِعُ:اِسْمُ الفاعِلِ وَاسْمُ المَفْعُولِ 195
- الفَصْلُ الثّامِنُ:الصِّفَهُ المُشَبَّهَهُ واسْمُ التَّفْضِیلِ 196
- القِسْمُ الثّانِی:فِی الفِعْلِ 197
- اشاره 197
- المُضارعُ المَنْصُوبُ 198
- المُضارعُ المَرْفُوعُ 198
- أَصْنافُ إعْرابِ الفِعْلِ المُضارِع 198
- المُضارعُ المَجْزُومُ 199
- الفِعْلُ المَجْهُولُ 201
- فِعْلُ الأمْرِ 201
- الفِعْلُ اللاَّزِمُ و المُتَعَدِّی 202
- أَفْعالُ القُلُوبِ 202
- الأفْعَالُ النَّاقِصَهُ وأَفْعَالُ المُقارَبَهِ. 203
- فِعْلُ التَّعَجُبِ وأفْعالُ المَدْحِ و الذَّمِّ 204
- القِسْمُ الثّالِثُ:فِی الحَرْفِ 205
- اشاره 205
- حُرُوفُ الجَرِّ 206
- الحُرُوفُ المُشَبَّهَهُ بِالفِعْلِ 209
- حُرُوفُ العَطْفِ 210
- حُرُوفُ النِّداءِ 212
- حُرُوفُ الإیجَابِ 212
- حُرُوفُ التَّنْبِیهِ 212
- الحُرُوفُ الزّائِدَهُ 213
- حَرْفا التَّفْسِیرِ 214
- حُرُوفُ التَّحْضِیضِ 214
- حَرْفا الاسْتِفْهَامِ 215
- حُرُوفُ الشَّرْطِ 215
- حَرْفُ الرَّدْعِ 216
- التَّنْوِینُ وأَقْسامُهُ 217
- تَاءُ التَّأْنِیثِ السّاکِنهُ 217
- نُونُ التَّأکِیدِ 218
ظنّ و أخواتش
و امّا«ظَنَنْتُ»و أخواتش،مبتدا و خبر را نصب می کنند, زیرا که هر دو مفعول هستند برای آن.و آنها عبارتند از:ظَنَنْتُ،حَسِبْتُ،خِلْتُ،زَعَمْتُ،رَأَیتُ،عَلِمْتُ،وَجَدْتُ،اتَّخَذْتُ،جَعَلْتُ،سَمِعْتُ.تو می گویی:ظَنَنْتُ زَیداً مُنْطَلِقاً،خِلْتُ عَمْراً شاخِصاً و مانند اینها.
سؤال و جواب:
سؤال:حروف مشبَّهٌ بالفعل کدام است؟
جواب:حروف«مشبَّهٌ بالفعل»حروفی هستند که بر سرِ مبتدا و خبر درآمده،اسم را«نصب»و خبر را«رفع»می دهند.آنها عبارتند از:إِنَّ،أَنَّ،لکِنَّ،کَأَنَّ،لَیتَ،لَعَلَّ:
1.«إِنَّ»برای«تحقیق»و«تأکید»می آید،مثل:إِنَّ زَیداً عالِمٌ(به درستی که زید عالم است).
2.«أَنَّ»نیز برای«تحقیق و تأکید»می آید،ولی فرقش با«إِنَّ»در این است که«إِنَّ»در ابتدای جمله می آید و«أَنَّ»در وسطِ آن،مثل:عَلِمْتُ أَنَّ زَیداً عالِمٌ(دانستم که زید عالم است).
3.«کَأَنَّ»به معنای(مثل این که،گویا)می آید.اگر خبرش«جامد»باشد،«تشبیه»را می رساند،مثل:کَأَنَّ زَیداً اسَدٌ(زید همانند شیر است)،ولی اگر خبرش«مشتق»باشد،معنای«شکّ و تردید»می دهد،مثل:کَأَنَّ مُحَمَّداً عالِمٌ(گویا محمد دانشمند است).
4.«لَیتَ»برای«تَمَنِّی»(ای کاش)است،که به طلبِ حصولِ چیزِ ممکن و یا محال گفته می شود،مانند:لَیتَ زَیداً عالِمٌ(ای کاش زید عالم بود)،که عالم شدن زید امر ممکنی است.لَیتَ زَیداً اسَدٌ(ای کاش زید شیر بود)،که شیر شدن زید امرِ محالی است.
5.«لکِنَّ»برای«استدراک»می آید؛یعنی برطرف کردنِ گمانی که از جملهْ پیش در ذهنِ شنونده ایجاد شده است،مثل:ذَهَبَ التَّلامِذَهُ مِنَ الْمَدْرَسَهِ لکِنَّ زَیداً بَقِی(شاگردان از مدرسه رفتند،ولیکن زید باقی ماند).در این مثال،شنونده در ابتدا،گمان کرد که شاگردان،از جمله زید نیز از مدرسه رفته است،ولی گوینده با آوردن لفظ(لکِنَّ)و جملهْ بعد از آن،این گمان را برطرف کرده است.
6.«لَعَلَّ»برای«تَرَجِّی»(شاید،امید است)می آید که امیدواری به حصول امری است که ممکن باشد،مثل:لَعَلَّ زَیداً عالِمٌ(امید است زید عالم شود).