عرفان اسلامی جلد 2 صفحه 1

باب 2 در بیان حالات قلب

اشاره

قالَ الصَّادِقُ علیه السلام:إِعْرابُ الْقُلُوبِ أَرْبَعَهُ أَنْواعٍ:رَفْعٌ وَ فَتْحٌ وَ خَفْضٌ وَ وَقْفٌ.

فَرَفْعُ الْقَلْبِ فی ذِکْرِ اللّهِ،وَ فَتْحُ الْقَلْبِ فی الرِّضا عَنِ اللّهِ،وَ خَفْضُ الْقَلْبِ فی الإِشْتِغالِ بِغَیْرِ اللّهِ،وَ وَقْفُ الْقَلْبِ فی الْغَفْلَهِ عَنِ اللّهِ.

أَ لا تَریٰ أَنَّ الْعَبْدَ إِذا ذَکَرَ اللّهَ تَعالی بِالتَّعْظیمِ خالِصاً إِرْتَفَعَ کُلُّ حِجابٍ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللّهِ مِنْ قَبْلِ ذلِکَ.

وَ إِذَا انْقادَ الْقَلْبُ لِمَوْرِدِ قَضاءِ اللّهِ بِشَرْطِ الرِّضا عَنْهُ کَیْفَ لا یَنْفَتِحُ الْقَلْبُ بِالسُّرُورِ وَ الرُّوحِ وَ الرَّاحَهِ.

وَ إِذَا اشْتَغَلَ قَلْبُهُ بِشَیْءٍ مِنْ أَسْبابِ الدُّنْیا کَیْفَ تَجِدُهُ إِذَا ذَکَرَ اللّهَ بَعْدَ ذلِکَ مُنْخَفِضاً مُظْلِماً کَبَیْتِ خَرابٍ خاوٍ لَیْسَ فِیهِ عِمَارَهٌ وَ لا مُونِسٌ.

وَ إِذَا غَفَلَ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ کَیْفَ تَراهُ بَعْدَ ذلِکَ مَوْقُوفاً،مَحْجُوباً قَدْ قَسا وَ أَظْلَمَ مُنْذُ فَارَقَ نُورَ التَّعْظِیمِ.

فَعَلامَهُ الرَّفْعِ ثَلاثَهُ أَشْیاءَ وجُودُ الْمُوافَقَهِ وَ فَقْدُ الْمُخالَفَهِ وَ دَوامُ الشَّوْقِ، وَ عَلامَهُ الْفَتْحِ ثَلاثَهُ أَشْیاءَ:التَّوَکُلُ وَ الصِّدْقُ وَ الْیَقینُ وَ عَلامَهُ الْخَفْضِ ثَلاثَهُ أَشْیاءَ:الْعُجْبُ وَ الرِّیاءُ وَ الْحِرْصُ وَ عَلامَهُ الْوَقْفِ ثَلاثَهُ أَشْیاءَ:زَوالُ حَلاوَهِ الطَّاعَهِ،وَ عَدَمُ مَرارَهِ الْمَعْصِیَهِ وَ الْتِباسُ عِلْمِ الْحَلالِ بِالْحَرامِ.