شناخت نامه حضرت خدیجه علیها السلام جلد 3 صفحه 256

چیزهایی نیست که تاریخ و حافظۀ تاریخی پژوهشگران، آنها را از یاد ببرد، و این گام دیگر آن بانوی تاریخ ساز در پیشرفت دین و نجات جامعه بود.

4. امید دادن خدیجه (علیها السلام) به محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) در سخت ترین شرایط، نوید دادن به او در برابر فشارها، زدودن گرد و غبار اندوه از گسترۀ دل بیکران اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) با ظرافت و درایت و ایمان به خدا، گام بلند دیگر خدیجه (علیها السلام) در این راه بود.

5. شرکت مستقیم در مبارزۀ بزرگ اسلام با کفر، آزادی با استبداد، عدالت با بیداد، برابری خواهی با برتری جویی، نوگرایی با کهنه گرایی، زندگی خواهی با مرگ اندیشی، استقلال طلبی با تحمیل انزوا و تحقیر و زندگی طفیلی به زن، آن گاه نثار ثروت و امکانات و جایگاه و آسایش و جان در راه خدا و آزادی بندگان او کار سترگی است که در عالم زنان تنها از آن بزرگ بانوی نوگرا و آزاده میسّر بود و بس.

درست از این زاویه است که اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) هماره او را یاری بی بدیل عنوان می داد. تا در دنیا بود، به او و نام و یاد و هر آن کس و هر آنچه نشان از او داشت، بسیار بها می داد. او را بانوی خرد و کمال، سرمشق ایمان و پروا، آراستۀ به ارزش های انسانی، نمونۀ آزادگی و سمبل حق طلبی و سالار زنان کمال جو و رشد یافته خواند و از جانب خدا به او سلام آورد، و نوید بهشت و پاداش پرشکوه داد، و بهشت پرطراوت خدا را در شور و شوق دیدار او وصف نمود،(1) و خبر داد که خدا بر فرشتگانش از ایمان و ایثار و اخلاص او مباهات می کند.(2)

اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، کار سترگ خدیجه (علیها السلام) را در کنار جهاد پرشکوه امام علی (علیه السلام) _ که تنها پاداش یک شمشیرش برابر عبادت آدمیان و پریان وصف شده است _ برشمرد.(3) در میدان عمل او را

1- . شهید ثالث، قاضی نوراللّه شوشتری هندی، احقاق الحق وازهاق الباطل، ج 10، ص 99.
2- . مجلسی، محمّدباقر، بحار الأنوار، ج 16، ص 78.
3- . ضَرْبَهُ عَلِیٍّ یَومَ الْخَنْدَقِ اَفْضَلُ مِنْ عِبادَهِ الثِّقْلَینِ. (شهید ثالث، قاضی نوراللّه شوشتری هندی، احقاق الحق وازهاق الباطل، ج 6، ص 55؛ کتانی، سلیمان، فاطمه الزّهراء وَتَرٌ فِی غمد، ص 112)