شناخت نامه حضرت خدیجه علیها السلام جلد 3 صفحه 54

بگذاری.» فاطمه (علیها السلام) به نزد پدر آمده و پیام م_ادرش را رس_اند. اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) آن لباس را برای خدیجه (علیها السلام) فرستاد. ه_نگامی که ف_اطمه (علیها السلام) آن را آورد، نشاط زایدالوص_فی وج_ود خدیجه (علیها السلام) را فرا گرفت. آن گاه ح_ضرت خدیجه (علیها السلام) با دلی آرام چشم از جهان فرو بست.

این حکایت نشان از حیای آن حضرت دارد که حتی کوچک ترین خ_واستۀ خ_ود را به محضر رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و اله وسلم) ب_ه ط_ور غ_یر م_ستقیم ارائه می کند .

ه _ در اوج ح_یا و ع_فاف

عفّت و حیا برای هر انسانی شایسته و لازمۀ رسیدن به کمال است، اما در بانوان و زنان نیکوتر و پس_ندیده تر اس_ت ، این ویژگی شخصیتی در حضرت خدیجه (علیها السلام) نیز بسیار ب_ارز و ن_مونه ب_ود.

آن ب_انوی م_کرمه در ت_مام مراحل زندگی به ویژه در برخورد با نامحرم همیشه از پشت پرده و حجاب صحبت می کرد ، حتی در جلسۀ خواستگاری، از پشت پرده صحبت می کردند. علامه مجلسی = در کتاب گران سنگ بحار الأنوار بارها به موضوع عفاف و ح_جاب حضرت خدیجه (علیها السلام) قبل و بعد ازدواج با اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) اشاره می کند و می نویسد : «هر کس از نامحرمان در آن شب ملاقات می کرد، خدیجه پشت پرده بود : قد أقبل و دخل علی خدیجه و هی تحت حجابها؛ وقتی پدرش به ه_مراه ع_ده ای نزد او آمد او در حجاب کامل بود ... وقف أبوطالب خلف الحجاب فسلّمت علیه خدیجه؛ ابوطالب در پس پرده ایستاد و خدیجه به او سلام کرد.»(1)

از نمونه های دیگر عفّت و حیا، م_خصوصاً در ش_ب هایی که اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) به امر الهی چهل شب را دور از همسر خود بودند، این است که خدیجه (علیها السلام) در غیاب همسر کمال عفاف و حجاب را مواظبت می کرد. او می گوید: «فَکَانَ إِذَا ج_َنَّتْنِی اللَّیْلُ غ_َطَّیْتُ رَأْسِی وَ أَسْجَفْتُ سِتْرِی وَ غَلَّقْتُ ب_َابِی؛(2) سرخود را در هنگام شب پوش_انده و پردۀ در را ان_داخته و در خانه را می بستم.»