عرفان اسلامی جلد 10 صفحه 199

قالَ الصّادِقُ علیه السلام:

مَنْ کٰانَ الْاَخْذُ احَبَّ الَیْهِ مِنَ الْعَطٰاءِ فَهُوَ مَغْبُونٌ لِاَنَّهُ یَرَی الْعٰاجِلَ بِغَفْلَتِهِ افْضَلَ مِنَ الْآجِلِ.

وَ یَنْبَغی لِلْمُؤْمنِ اذٰا اخَذَ انْ یَأْخُذَ بِحَقٍّ وَ اذا أعْطیٰ فَفی حَقٍّ وَ بِحَقٍّ وَ مِنْ حَقٍّ.

فَکَمْ مِنْ آخِذٍ مُعْطٍ دینَهُ وَ هُوَ یَعْلَمُ،وَ کَمْ مِنْ مُعْطٍ مُورِثٍ نَفْسَهُ سَخَطَ اللّهَ،وَ لَیْسَ الشَّأْنُ فِی الْاَخْذِ وَ الْاِعْطاءِ وَ لٰکِنْ فِی النّاجی،وَ النّاجی مَنِ اتَّقَی اللّهَ فِی الْاَخْذِ وَ الْاِعْطٰاءِ وَ اعْتَصَمَ بِحَبْلِ الْوَرَعِ.

وَ النّاسُ فی هٰاتَیْنِ الْخَصْلَتَیْنِ خٰاصٌّ وَ عٰامٌّ،فَالْخاصُّ یَنْظُرُ فی دَقیقِ الْوَرَعِ فَلٰا یَتَنٰاوَلُ حَتّیٰ یَتَیَقَّنَ انَّهُ حَلالٌ وَ اذا اشْکَلَ عَلَیْهِ تَنٰاوَلَ عِنْدَ الضَّرُورهِ،وَ الْعٰامُّ یَنْظُرُ فِی الظّاهِرِ فَمٰا لَمْ یَجِدْهُ وَ لا یَعْلَمُهُ غَصْباً وَ لا سِرْقَهً تَنٰاوَلَ،وَ قٰالَ:لا بَأْسَ هُوَ لی حَلٰالٌ.

وَ الْاَمینُ فی ذٰلِکَ مَنْ یَأْخُذُ بِحُکْمِ اللّهِ وَ یُنْفِقُ فی رِضٰاهُ.