عرفان اسلامی جلد 10 صفحه 366

وَ الْعٰالِمُ حَقَّاً هُوَ الَّذی یَنْطِقُ عَنْهُ اعْمٰالُهُ الصّالِحَهُ وَ اوْرادُهُ الزّاکِیَهُ وَ صَدَّقَهُ تَقْواهُ،لا لِسٰانُهُ وَ مُنٰاظَرَتُهُ وَ مُعٰادَلَتُهُ وَ تَصٰاوُلُهُ وَ دَعْواهُ.

وَ لَقَدْ کانَ یَطْلُبُ هٰذَا الْعِلْمَ فی غَیْرِ هٰذَا الزَّمانِ مَنْ کٰانَ فیهِ عَقْلٌ وَ نُسُکٌ وَ حَیٰاءٌ وَ خَشْیَهٌ وَ انَا اریٰ طالِبَهُ الْیَوْمَ مَنْ لَیْسَ فیهِ مِنْ ذٰلِکَ شَیْءٌ.

وَ الْمُعَلِّمُ یَحْتاجُ الیٰ عَقْلٍ وَ رِفْقٍ وَ شَفَقَهٍ وَ نُصْحٍ وَ حِلْمٍ وَ صَبْرٍ وَ بَذْلٍ.

وَ الْمُتَّعَلِّمُ یَحْتاجُ الیٰ رَغْبَهٍ وَ ارادَهٍ وَ فَراغٍ وَ نُسُکٍ وَ خَشْیَهٍ وَ حِفْظٍ وَ حَزْمٍ.