عرفان اسلامی جلد 10 صفحه 385

قال الصادق علیه السلام:

لٰا تَحِلُّ الْفُتْیا لِمَنْ لٰا یَسْتَفْتی مِنَ اللّهِ تَعالی بِصَفٰاءِ سِرِّهِ وَ اخْلٰاصِ عِلْمِهِ وَ عَلٰانِیَتِهِ وَ بُرْهٰانٍ مِنْ رَبِّهِ فی کُلِّ حالٍ لِأنَّ مَنْ أفْتیٰ فَقَدْ حَکَمَ.وَ الحُکْمُ لا یَصِحُّ إلّا بإذنٍ مِنَ اللّهِ وَ بُرْهانِهِ وَ مَنْ حَکمَ بِخَبَرٍ بِلا مُعایَنَهٍ فَهُوَ جاهِلٌ مَأْخُوذٌ بِجَهْلِهِ وَ مَأثُومٌ بِحُکْمِهِ.قال النبیُّ صلی الله علیه و آله:أجرَأُکُمْ بِالفُتیا أجْرَأکُمْ علی اللّهِ تعالی أوَ لا یعلم المُفتی أنَّهُ هُوَ الذی یَدْخُلُ بَیْنَ اللّهِ وَ بَیْنَ عِبادِهِ وَ هُوَ الحائِلُ بَیْنَ الجنَّهِ وَ النّارِ ؟ قال سُفیانُ بن عُیَیْنَهَ:کَیْفَ یَنْتَفِعُ بِعِلْمی غَیری وَ أنا حَرَمْتُ نَفسی نَفْعَها.

وَ لا تَحِلُّ الفُتْیٰا فی الحلالِ وَ الحَرامِ بَیْنَ الخَلْقِ إلّا لِمَن کانَ أَتْبَعَ الخَلْقِ مِنْ أهلِ زمانِهِ و ناحیَتِهِ وَ بَلدِهِ بالحقِّ.

قال النبی صلی الله علیه و آله:و ذلک لَرُبَّمٰا وَ لَعَلَّ وَ لَعَسیٰ،لِأنَّ الفُتیٰا عَظی مَهٌ.وَ قٰالَ أَمیرُ المُؤمنین علیه السلام لِقٰاضٍ:هَلْ تَعْرِفُ النٰاسِخَ وَ الْمَنسُوخَ ؟ قٰالَ:لٰا.قٰالَ:إذاً هَلَکْتَ و أَهْلَکْتَ.

و المُفتی یَحْتٰاجُ إلیٰ مَعرِفَهِ مَعانِی القُرآنِ وَ حَقٰائِقِ السُّنَنِ وَ بَوٰاطِنِ الاِشٰارٰاتِ وَ الآدٰابِ وَ الاِجْماعِ وَ الْاِختلٰافِ و الاِطِّلٰاعِ عَلیٰ اصولِ مٰا أَجْمَعُوا عَلَیْهِ وَ مَا اخْتَلَفُوا فیهِ ثُمَّ إِلیٰ حُسْنِ الاخْتِیٰارِ ثُمَّ العَمَلِ الصَّالِحِ ثُمَّ الحِکْمَهِ ثُمَّ التَّقْویٰ ثمَّ حی نَئِذٍ إنْ قَدَرَ.