عرفان اسلامی جلد 11 صفحه 108

2- 2)- اسرار الشهود، محمد اسیری لاهیجی.

[ فالْزَمْ مٰا أجْمَعَ عَلَیْهِ اهْلُ الصَّفاءِ وَ التُّقیٰ مِنْ اصُولِ الدّینِ وَ حَقایِقِ الْیَقینِ وَ الرِّضا وَ التَّسْلیمِ وَ لا تَدْخُلْ فِی اخْتِلٰافِ الْخَلْقِ وَ مَقٰالٰاتِهِمْ فَتَصْعَبَ عَلَیْکَ.

وَ قَدْ اجْمَعَتِ الْاُمَّهُ الْمُخْتٰارَهُ بِاَنَّ اللّهَ تَعالی واحِدٌ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ وَ أنَّهُ عَدْلٌ فی حُکْمِهِ یَفْعَلُ مٰا یَشاءُ وَ یَحْکُمُ ما یُریدُ وَ لا یُقٰالُ لَهُ فی شَیْ ءٍ مِنْ صُنْعِهِ لِمَ ؟

وَ لا کانَ وَ لا یَکُونُ شَیْ ءٌ الّا بِمَشِیَّتِهِ وَ انَّهُ قادِرٌ عَلیٰ ما یَشاءُ وَ صادِقٌ فی وَعْدِهِ وَ وَعیدِهِ ]

تقوا وسیلۀ راه بردن به حقایق

تقوا اصل دین و وسیلۀ راه بردن به حقایق و سبب رسیدن به منزل رضا و تسلیم است.

توجهی به اختلاف و نزاع مردم جاهل و عوام و گفتگوهای آنان دربارۀ حقایق مکن که باعث انحراف و میل به باطل است که اینان را نمی رسد که با عقل ناقص و علم اندکشان وارد معقولات قدسی و مسائل ملکوتی شوند.

به مسائلی که در راه رشد و تربیت و کمال و سعادت تو مؤثر است و برگزیدگان از امت و خردمندان حقیقی جامعه و پاکان باصفا و عاشقان و عارفان شیدا اتفاق دارند توجه داشته باش.