عرفان اسلامی جلد 11 صفحه 364

باب 74 در صدق

اشاره

قالَ الصادِقُ علیه السلام:اَلصِّدْقُ نُورٌ مُتَشَعْشِعٌ فی عَالَمِهِ،کَالشَّمْسِ یَسْتَضیءُ بِها کُلُّ شَیْ ءٍ بِمَعْناهُ مِنْ غَیْرِ نُقْصانٍ یَقَعُ عَلیٰ مَعْناهُ.

وَ الصّادِقُ حَقّاً هُوَ الَّذی یُصَدِّقُ کُلَّ کاذِبٍ بِحَقیقَهِ صِدْقِ ما لَدَیْهِ وَ هُوَ الْمَعْنَی الَّذی لا یُسْمَعُ مَعَهُ سِواهُ اوْ ضِدُّهُ مِثْلُ آدَمَ علیه السلام صَدَّقَ ابْلیسَ فی کِذْبِهِ حینَ اقْسَمَ لَهُ کاذِباً لِعَدَمِ ما بِهِ مِنَ الْکِذْبِ فی آدَمَ علیه السلام قالَ اللّهُ تَعالی: [ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً ] (1).

وَ لِاَنَّ ابْلیسَ ابْدَعَ شَیْئاً کانَ اوَّلَ مَنْ ابْدَعَهُ وَ هُوَ غَیْرُ مَعْهودٍ ظاهِراً وَ باطِناً فَخَسِرَ هُوَ بِکِذْبِهِ عَلیٰ مَعْنیٰ لَمْ یَنْتَفِعْ مِنْ صِدْقِ آدَمَ علیه السلام عَلیٰ بَقاءِ الْاَبَدِ.

وَ افادَ آدَمَ علیه السلام بِتَصْدیقِهِ کِذْبَهُ بِشَهادَهِ الْمَلائِکَهِ بِنَفْیِ عَزْمِهِ عَمّا یُضادُّ عَهْدَهُ فِی الْحَقیقَهِ عَلیٰ مَعْنیٰ لَمْ یَنْتَقِضْ مِنِ اصْطِفائِهِ بِکِذْبِهِ شَیْئاً.

فَالصِّدْقُ صِفَهُ الصّادِقِ،وَ حَقیقَهُ الصِّدْقِ ما یَقْتَضی تَزْکِیَهَ اللّهِ لِعَبْدِهِ کَما ذَکَرَ عَنْ صِدْقِ عیسیٰ علیه السلام فِی الْقِیامَهِ بِسَبَبِ ما اشارَ الَیْهِ مِنْ صِدْقِهِ وَ هُوَ مِرْآهٌ لِلصّادِقینَ مِنْ رِجالِ امَّهِ مُحَمَّد صلی الله علیه و آله،فقال اللّه تعالی: [ هٰذٰا یَوْمُ یَنْفَعُ الصّٰادِقِینَ صِدْقُهُمْ ] (2)وَ قالَ أَمیرُ الْمُؤْمِنینَ علیه السلام:

الصِّدْقُ سَیْفُ اللّهِ فی ارْضِهِ وَ سَمائِهِ ایْنَما اهْویٰ بِهِ نَفَذَ،فَاِذا ارَدْتَ انْ تَعْلَمَ أَ صادِقٌ انْتَ امْ کاذِبٌ فَانْظُرْ فی قَصْدِ مَعْناکَ وَ غَوْرِ دَعْواکَ وَ عَیِّرْهُما