عرفان اسلامی جلد 12 صفحه 104

غفلت داشته باشد،البته دچار این رذایل و آلودگیها می شود و پس از دچار گشتن به این پلیدیها به هر فسادی دست زده و نظام زندگی فطری و دینی خویش و دیگران را برهم خواهد زد و به فرمودۀ حضرت حق دچار برنامه های زیر خواهد شد:

1-فساد در زمین بعد از آن که به زحمت اهل اللّه اصلاح شده است.

2-قطع آنچه خداوند به وصلش دستور داده.

3-هلاک کردن نسل.

4-از بین بردن زراعت.

5-برتری جویی.

6-تفرقه اندازی بین مردم و به هم زدن وحدت جامعه.

7-کشتن مردم و از بین بردن نفوس محترمه.

8-شایع کردن گناه و معصیت در بین مردم.

راستی،غفلت چه مایۀ خطرناکی است و بی توجّهی به حق چه طریق خسارت باری است و علاج این مرض چه کار پرسود و چه عمل با منفعتی است،عملی که کلید نجات و علت خیر دنیا و آخرت و مایۀ سعادت و خوشبختی در این جهان و جهان آخرت است.

خطر فساد باطن

خطر فساد باطن را دانشمند بزرگ اسلامی محمد قطب در کتاب پرارزش «جاهلیّت قرن بیستم»در چند جملۀ زیر خلاصه کرده:

جاهلیّت نوین هیچ یک از جوانب تصور بشر را بدون فساد باقی نگذاشته است زیرا کلیّه تصورات و علایق انسان را،از علاقۀ به خالق گرفته تا علاقه به جهان هستی و زندگی و علاقۀ به ابناء نوع،همگی را فاسد و تباه ساخته و به یک سلسله از