عرفان اسلامی جلد 12 صفحه 122

آن موجودات که آیات الهی بودن را نشان می دهد و این نگرش از معلومات رسمی ساخته نیست:

[ وَ اتَّقُوا اللّٰهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ اللّٰهُ ] (1).

و از خدا پروا کنید و خدا [ احکامش را ] به شما می آموزد.

3-اراده و تصمیم منطقی در برابر رویدادهای زندگی مادّی و معنوی.

اگر چه این صفت تقوا با نظر سطحی ناچیز می نماید ولی با اندک دقّت و تأمّل جدی روشن می گردد که اصل مبنای زندگی آدمی به اراده و تصمیم او بستگی دارد؛زیرا اراده های اشخاص در زندگی اغلب اوقات متعدّد و متنوع بوده با نظر به دگرگونی موضع گیری ها در برابر رویدادها و واقعیت هایی که دائماً در حال تحوّلند، چگونگی اراده و تصمیم،حساس ترین و حیاتی ترین نفش را به عهده دارند به طوری که وضع روانی و هدف گیری ها و چگونگی استعدادهای یک انسان را می توان از چگونگی اراده و تصمیم های او به خوبی کشف کرد:

[ وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذٰلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ] (2).

و اگر [ در برابر آزار اینان ] شکیبایی ورزید و [ از تجاوز از حدود الهی ] بپرهیزید [ سزاوارتر است.] این اموری است که ملازمت بر آن از واجبات است.

4-ایمان به خدا و معاد و فرشتگان و کتاب آسمانی که قاطعانه ترین نسخۀ درمان دردهای بشری و پیامبران است.این عقاید که از اوصاف متقیان است،به اضافۀ این که عدالت و نظم واقعی حیات بدون آن ها امکان پذیر نیست،