عرفان اسلامی جلد 12 صفحه 247

قالَ الصّادِقُ علیه السلام:

الْیَقینُ یُوصِلُ الْعَبْدَ الیٰ کُلِّ حالٍ سَنیٍّ وَ مَقامٍ عَجیبٍ اخْبَرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَنْ عِظَمِ شَأْنِ الْیَقینِ حینَ ذُکِرَ عِنْدَهُ انَّ عیسَی بْنَ مَرْیَمَ علیه السلام کانَ یَمْشی عَلَی الْماءِ فَقالَ:لَوِ ازْدادَ یَقینُهُ لَمَشیٰ فِی الْهَواءِ.فَدَلَّ بِهذا انَّ رُتَبَ الْاَنْبیاءِ علیهم السلام مَعَ جَلالَهِ مَحَلِّهِمْ مِنَ اللّهِ کانَتْ تَتَفاضَلُ عَلیٰ حَقیقَهِ الْیَقینِ لا غَیْرُ.

وَ لا نِهایَهَ لِزیادَهِ الْیَقینِ عَلَی الْاَبَدِ.وَ الْمُؤْمِنونَ ایْضاً مُتَفاوِتونَ فی قُوَّهِ الْیَقینِ وَ ضَعْفِهِ فَمَنْ قَوِیَ مِنْهُمْ یَقینُهُ فَعَلامَتُهُ التَّبَرّی مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّهِ الّا بِاللّهِ وَ الْاِسْتِقامَهُ عَلیٰ امْرِ اللّهِ وَ عِبادَتِهِ ظاهِراً وَ باطِناً قَدِ اسْتَوَتْ عِنْدَهُ حالَتَا الوُجودِ وَ الْعَدَمِ وَ الزّیادَهِ وَ النُّقْصانِ وَ الْمَدْحِ وَ الذَّمِّ وَ الْعِزِّ وَ الذُّلِّ لِاَنَّهُ یَریٰ کُلَّها مِنْ عَیْنٍ واحِدَهٍ.

وَ مَنْ ضَعُفَ یَقینُهُ تَعَلَّقَ بِالْاَسْبابِ وَ رَخَّصَ لِنَفْسِهِ بِذلِکَ وَ اتَّبَعَ الْعاداتِ وَ اقاویلَ النّاسِ بِغَیْرِ حَقیقَهٍ وَ السَّعْیَ فی امورِ الدُّنْیا وَ جَمْعِها وَ امْساکِها،یُقِرُّ بِاللِّسانِ انَّهُ لا مانِعَ وَ لا مُعْطِیَ الَّا اللّهُ تَعالی وَ انَّ الْعَبْدَ لا یُصیبُ الّا ما رُزِقَ وَ قُسِمَ لَهُ وَ الْجَهْدُ لا یِزیدُ فِی الرِّزْقِ وَ یُنْکِرُ ذلِکَ بِفِعْلِهِ وَ قَلْبِهِ.

قالَ اللّهُ تَعالی: