عرفان اسلامی جلد 12 صفحه 249

[ الْیَقینُ یُوصِلُ الْعَبْدَ الیٰ کُلِّ حالٍ سَنیٍّ وَ مَقامٍ عَجیبٍ اخْبَرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَنْ عِظَمِ شَأْنِ الْیَقینِ حینَ ذُکِرَ عِنْدَهُ انَّ عیسَی بْنَ مَرْیَمَ علیه السلام کانَ یَمْشی عَلَی الْماءِ فَقالَ:لَوِ ازْدادَ یَقینُهُ لَمَشیٰ فِی الْهَواءِ.فَدَلَّ بِهذا انَّ رُتَبَ الْاَنْبیاءِ علیهم السلام مَعَ جَلالَهِ مَحَلِّهِمْ مِنَ اللّهِ کانَتْ تَتَفاضَلُ عَلیٰ حَقیقَهِ الْیَقینِ لا غَیْرُ ]

حقیقت یقین

در جلد اوّل«مصباح الشریعه»دربارۀ یقین از دیدگاه قرآن و روایات و مسائل عرفانی مطالبی نگاشته شد،در این فصل نیازی به توضیح بیشتر دیده نمی شود، تنها به ترجمۀ روایت اکتفا می گردد و از حضرت دوست متواضعانه درخواست می شود که دل های همۀ ما را به نور یقین روشن کند که یقین به جناب او مورّث بندگی خالص و ترک محرّمات و یقین به رزّاقیّت حضرتش سبب ترک حرص و طمع و دست برداشتن از مال حرام و حذر از عذاب آخرت و یقین به نبوت و امامت علّت همرنگ شدن با اخلاق انبیا و ائمه علیهم السلام و یقین به مرگ مورّث زهد و ورع و پارسایی و پاکدامنی و راحتی و امنیّت است و راه تحصیل این همه یقین انس با قرآن و معارف اهل بیت علیهم السلام و مطالعۀ در اوضاع و احوال جهان و جهانیان است که دارندۀ یقین محبوب حقیقی را بر ما سوا ترجیح داده و در زندگیش جز وقار و متانت