عرفان اسلامی جلد 12 صفحه 251

[ وَ لا نِهایَهَ لِزیادَهِ الْیَقینِ عَلَی الْاَبَدِ.وَ الْمُؤْمِنونَ ایْضاً مُتَفاوِتونَ فی قُوَّهِ الْیَقینِ وَ ضَعْفِهِ فَمَنْ قَوِیَ مِنْهُمْ یَقینُهُ فَعَلامَتُهُ التَّبَرّی مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّهِ الّا بِاللّهِ وَ الْاِسْتِقامَهُ عَلیٰ امْرِ اللّهِ وَ عِبادَتِهِ ظاهِراً وَ باطِناً قَدِ اسْتَوَتْ عِنْدَهُ حالَتَا الوُجودِ وَ الْعَدَمِ وَ الزّیادَهِ وَ النُّقْصانِ وَ الْمَدْحِ وَ الذَّمِّ وَ الْعِزِّ وَ الذُّلِّ لِاَنَّهُ یَریٰ کُلَّها مِنْ عَیْنٍ واحِدَهٍ.وَ مَنْ ضَعُفَ یَقینُهُ تَعَلَّقَ بِالْاَسْبابِ وَ رَخَّصَ لِنَفْسِهِ بِذلِکَ وَ اتَّبَعَ الْعاداتِ وَ اقاویلَ النّاسِ بِغَیْرِ حَقیقَهٍ وَ السَّعْیَ فی امورِ الدُّنْیا وَ جَمْعِها وَ امْساکِها،یُقِرُّ بِاللِّسانِ انَّهُ لا مانِعَ وَ لا مُعْطِیَ الَّا اللّهُ تَعالی وَ انَّ الْعَبْدَ لا یُصیبُ الّا ما رُزِقَ وَ قُسِمَ لَهُ وَ الْجَهْدُ لا یِزیدُ فِی الرِّزْقِ وَ یُنْکِرُ ذلِکَ بِفِعْلِهِ وَ قَلْبِهِ.قالَ اللّهُ تَعالی: [ یَقُولُونَ بِأَفْوٰاهِهِمْ مٰا لَیْسَ فِی قُلُوبِهِمْ وَ اللّٰهُ أَعْلَمُ بِمٰا یَکْتُمُونَ ] (1)]

مراتب یقین

باید توجه داشت که مراتب یقین و درجات آن بی شمار است و افراد مؤمن و اولیای حق از جهت دارا بودن این مرتبه متفاوت می شوند.کسی که در حدّ اعلای