عرفان اسلامی جلد 12 صفحه 310

قالَ الصّادِقُ علیه السلام:

الْحُزْنُ مِنْ شِعارِ الْعارِفینَ لِکَثْرَهِ وارِداتِ الْغَیْبِ عَلیٰ اسْرارِهِمْ وَ طولِ مُباهاتِهِمْ تَحْتَ سِرِّ الْکِبْریاءِ.

وَ الْمَحْزُونُ ظاهِرُهُ قَبْضٌ وَ باطِنُهُ بَسْطٌ،یَعیشُ مَعَ الْخَلْقِ عَیْشَ الْمَرْضیٰ وَ مَعَ اللّهِ عَیْشَ الْقُرْبیٰ.

وَ الْمَحْزُونُ غَیْرُ الْمُتَفَکِّرِ لِاَنَّ الْمُتَفَکِّرَ مُتَکَلِّفٌ وَ الْمَحْزونُ مَطْبوعٌ، وَ الْحُزْنُ یَبْدُو مِنَ الْباطِنِ وَ الْفِکْرُ یَبْدُو مِنْ رُؤْیَهِ الْمُحْدَثاتِ وَ بَیْنَهُما فَرْقٌ.قالَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فی قِصَّهِ یَعْقوبَ علیه السلام: [ إِنَّمٰا أَشْکُوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَی اللّٰهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ ] (1)وَ قیلَ لِرَبیعِ بْنِ خُثَیْمٍ:ما لَکَ مَهْمُوماً ؟ قالَ:لِاَنّی مَطْلوبٌ.وَ یَمینُ الْحُزْنِ الْاِنْکِسارُ وَ شِمالُهُ الصَّمْتُ،وَ الْحُزْنُ یَخْتَصُّ بِهِ الْعارِفونَ لِلّهِ تَعالی،وَ التَّفَکُّرُ یَشْتَرِکُ فیهِ الْخاصُّ وَ الْعامُّ.

وَ لَوْ حُجِبَ الْحُزْنُ عَنْ قُلوبِ الْعارِفینَ ساعَهً لَاسْتَغاثُوا،وَ لَوْ وُضِعَ فی قُلوبِ غَیْرِهِمْ لَاسْتَنْکَرُوهُ،فَالْحُزْنُ اوَّلُ ثانیهِ الْاَمْنُ وَ الْبِشارَهُ وَ التَّفَکُّرُ ثانٍ اوَّلُهُ تَصْحیحُ الْایمانِ وَ ثالِثُهُ الْاِفْتِقارُ الَی اللّهِ تَعالی بِطَلَبِ النَّجاهِ.

وَ الْحَزینُ مُتَفَکِّرٌ وَ الْمُتَفَکِّرُ مُعْتَبِرٌ.وَ لِکُلِّ واحِدٍ مِنْهُما حالٌ وَ عِلْمٌ وَ طریقٌ وَ عِلْمٌ وَ مَشْرَبٌ.