عرفان اسلامی جلد 12 صفحه 361

قالَ الصّادِقُ علیه السلام:

الْعُبودِیَّهُ جَوْهَرَهٌ کُنْهُهَا الرُّبُوبِیَّهُ فَما فُقِدَ فِی الْعُبُودِیَّهِ وُجِدَ فِی الرُّبُوبِیَّهِ وَ ما خَفِیَ عَنِ الرُّبُوبِیَّهِ اصیبَ فِی الْعُبُودِیَّهِ.

قالَ اللّهُ تَعالی: [ سَنُرِیهِمْ آیٰاتِنٰا فِی الْآفٰاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتّٰی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَ لَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ ] (1)ایْ مَوْجودٌ فی غَیْبَتِکَ وَ حُضورِکَ.

وَ تَفْسیرُ الْعُبُودِیَّهِ بَذْلُ الْکُلّیَّهِ،وَ سَبَبُ ذلِکَ مَنْعُ النَّفْسِ عَمّا تَهْویٰ وَ حَمْلُها عَلیٰ ما تَکْرَهُ،وَ مِفْتاحُ ذلِکَ تَرْکُ الرّاحَهِ وَ حُبُّ الْعُزْلَهِ،وَ طریقُهُ الْاِفْتِقارُ الَی اللّهِ تَعالی.

قالَ رسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:اُعْبُدِ اللّهَ کَاَنَّکَ تَراهُ فَاِنْ لَمْ تَکُنْ تَراهُ فَاِنَّهُ یَراکَ.

وَ حُرُوفُ الْعَبْدِ ثَلاثَهٌ:اَلْعَیْنُ وَ الْباءُ وَ الدّالُ،فَالْعَیْنُ عِلْمُهُ بِاللّهِ تَعالی، وَ الْباءُ بَوْنُهُ عَمَّنْ سِواهُ،وَ الدّالُ دُنُوُّهُ مِنَ اللّهِ تَعالی بلا کَیْفٍ وَ لا حِجابِ.

وَ اصولُ الْمُعامَلاتِ تَقَعُ عَلیٰ ارْبَعَهِ اوْجُهٍ:مُعامَلَهُ اللّهِ،وَ مُعامَلَهُ النَّفْسِ، وَ مُعامَلَهُ الْخَلْقِ،وَ مُعامَلَهُ الدُّنْیا.

وَ کُلُّ وَجْهٍ مِنْها مُنْقَسِمٌ عَلیٰ سَبْعَهِ ارْکانٍ (2):

امّا اصولُ مُعامَلَهِ اللّهِ فَبِسَبْعَهِ اشْیاءَ:اَداءِ حَقِّهِ،وَ حِفْظِ حَدِّهِ،وَ شُکْرِ