عرفان اسلامی جلد 12 صفحه 377

[ وَ اصولُ الْمُعامَلاتِ تَقَعُ عَلیٰ ارْبَعَهِ اوْجُهٍ:مُعامَلَهُ اللّهِ، وَ مُعامَلَهُ النَّفْسِ،وَ مُعامَلَهُ الْخَلْقِ،وَ مُعامَلَهُ الدُّنْیا.

وَ کُلُّ وَجْهٍ مِنْها مُنْقَسِمٌ عَلیٰ سَبْعَهِ ارْکانٍ:

امّا اصولُ مُعامَلَهِ اللّهِ فَبِسَبْعَهِ اشْیاءَ:اَداءِ حَقِّهِ،وَ حِفْظِ حَدِّهِ، وَ شُکْرِ عَطائِهِ،وَ الرِّضا بِقَضائِهِ،وَ الصَّبْرِ عَلیٰ بَلائِهِ،وَ تَعْظیمِ حُرْمَتِهِ،وَ الشَّوْقِ الَیْهِ.

وَ اصولُ مُعامَلَهِ النَّفْسِ سَبْعَهٌ:اَلْجَهْدُ وَ الْخَوْفُ،وَ حَمْلُ الْاَذیٰ وَ الرّیاضَهِ،وَ طَلَبُ الصِّدْقِ،وَ الْاِخْلاصُ،وَ اخْراجُها مِنْ مَحْبُوبِها،وَ رَبْطُها فِی الْفِقْهِ.

وَ اصولُ مُعامَلَهِ الْخَلْقِ سَبْعَهٌ:اَلْحِلْمُ وَ الْعَفْوُ،وَ التَّواضُعُ، وَ السَّخاءُ،وَ الشَّفَقَهُ،وَ النُّصْحُ،وَ الْعَدْلُ،وَ الْاِنْصافُ«اوِ الْاِنْصاتُ».

وَ اصولُ مُعامَلَهِ الدُّنْیا سَبْعَهٌ:اَلرِّضا بِالدّونِ،وَ الْإیثارُ بِالْمَوْجودِ،وَ تَرْکُ طَلَبِ الْمَفْقودِ،وَ بُغْضُ الْکَثْرَهِ،وَ اخْتیارُ الزُّهْدِ،وَ مَعْرِفَهُ آفاتِها،وَ رَفْضُ شَهواتِها،مَعَ رَفْضِ الرّیاسَهِ.

فَاذا حَصَلَتْ هٰذِهِ الْخِصالُ بِحَقِّها فی نَفْسٍ فَهُوَ مِنْ خاصَّهِ اللّهِ تَعالی وَ عِبادِهِ الْمُقَرَّبینَ وَ اوْلیائِهِ حَقّاً ]